音自然是大和尚一山，夾雜著佛門秘法獅子吼，聲音直穿雲霄，震得樹林也是瑟瑟。
這大和尚也真是缺根筋，佛門獅子吼本是給人提神醒腦的法門，有沙彌誦經時困頓，佛祖座下青獅於一炷香燃盡便輕鳴一聲，提醒精氣神，後由佛祖參悟其中因果，將此梵音化作警世恆音，有醍醐灌頂之意。
原叫獅子鳴，後來中土神州已不見獅子，只從史書典籍中知曉獅子開口是吼，便又稱作了獅子吼，廣為流傳。
大和尚何等修為，估計也是氣極，這一聲把正打鬥的四人都驚了一記。
嶽青鳳低罵一句，又催道：“快啊。”
不曉得嶽青鳳口中的大和尚有多厲害，但也從這一聲極具穿透力的吼聲中瞭解個差不多，當即藉由獅子吼提神之際，九宮燕衝著那邊的醜陋侏儒道：“酒生，各顧各的，山下見。”
當下又瞧了一眼已然沒了飛劍束縛仍舊癱軟在地的胡非真，對於九宮燕而言這不過就是個工具罷了，是以對這個道姑並沒有過多關心，理也不理。緊又朝著嶽青鳳道：“你小心一些，我等你。”
嶽青鳳更加賣力，手中那把雁翎腰刀舞的更急。
柳生丸聽到九宮燕吩咐，再加上這呼吸間剛剛加入戰圈的漢子那幾句話，也是明白了個大概，當下手中鞭勢又甚，鞭風更急，那陰陽怪氣的聲音陰森森道：“等我滅了這小子就走。”
已然運轉身法掠出數丈的九宮燕對於那日夜裡發生的事仍是心有餘悸，這個夜家小子的本事可不像是表面那麼簡單。她頭也不回，聲音傳來，“別把命搭這裡。”
柳生丸哈哈一笑，並未回話，反而欺身上前，一盤手中長鞭，竟選擇了近身打法。
聽得剛剛嶽青鳳與九宮燕對話，雲山霧罩的夜三更還在尋思，便見到柳生丸舍遠求近，心中一動，也不再理會那邊戰局，先拿下這個侏儒再說。
已經看出這身子殘缺的侏儒是個重體術的武人，夜三更更是不敢託大，打起十二分精神，小心應對。
憑夜三更不管是七年前親身經歷也好，還是從一些個前朝經史子集的記錄也罷，對扶瀛一脈的瞭解，不敢說多麼透徹，不過但凡是遇到，都會有一些骨子裡的警惕。
這個與大周隔海相望的國家，幾百年前便由自稱天朝上國的中土神州大地學習各種奇技淫巧，從衣食住行漁樵耕讀等等最基本的生活方式，到三教要義處事法則，江湖中百家爭鳴群雄並起豪傑爭雄，朝堂上三省六部九寺五監二十四司，那個當初完全是閉塞視聽的彈丸小國，恨不得舉國之力前來學習。
那已然不是取長補短的相容幷蓄，而是依葫蘆畫瓢的生搬硬套。
三省六部將權利全部集中，扶瀛使團感覺不錯，回國後立馬改制，中央集權化。
江湖中門派林立此消彼長，極大程度激發了各處宗門的好勇鬥狠，你瞧我不順眼我看你不得勁，扶瀛師團回國後立馬有樣學樣，挑起各地地方勢力爭端，爾後由皇室派人圍剿，無形間便增加了皇權威懾力。
學儒家有教無類，佛教普度眾生，道門順其自然，不得不說，僅僅不過三四百年光景，從一個茹毛飲血的蠻荒之域，成為一方淨土，於中土神州中不管是前朝大魏還是更早的政權，還是現在被番邦尊稱做天朝上國的大周，無疑為扶瀛的發展起到了不可磨滅的推動作用。
其他的一筆帶過，武道一途，三教及純粹以武證道的武人，算起來也算是四家，扶瀛偏偏只注重以武證道，追求那種在爭鬥廝殺中獲取大道機緣從而飛昇仙界的感覺，以至於儒釋道三家在扶瀛名聲不顯。
武之一途，在扶瀛數百年發展下，撿芝麻掉西瓜的扶瀛人費盡心思遠渡重洋多少回，僅就學會了劍。
這與數百年前劍道中人無時無刻不在吹捧劍乃兵中君子有關，使得本性與國相同、偏安一隅坐井觀天的扶瀛人以為劍乃兵器中獨一無二的存在，以至於管中窺豹，幾百年來只顧練劍，以至於管中窺豹不得全貌，不知怎就還分出了劍氣道和劍術道兩宗，卻也是貽笑大方徒增笑柄。
眼前這個單從名字就能知曉的扶瀛人，相較於全民都練劍的扶瀛來講，能將長鞭練就如此本事已屬不易，畢竟對於骨子裡便是學劍的扶瀛人來講，不學習自家最擅長的。怎麼說也都有些令人匪夷所思。
兩兩相近，夜三更長劍前遞，毫無花哨的一劍突刺，如水中撈月，直襲對方胸門。另一把木劍白頭，手掌翻轉間後握，屈肘划向那侏儒脖頸。
自幼習武便有博採眾長取長補短的習慣，這一招是學自京