後世的歷史學家在研究這一事變的時候，給它取了一個寓意深刻的名字——“烏水事變”。
從字面上看是以地為名，這也是歷史研究的慣例，因為它是從一個叫烏水嶺的地方開始的。但也有人說，取這個名字是因為其中兩個字非常符合這一事變的性質。
一個是“烏”字。
歷史學家認為，宮廷事變歷來都與歷史進步無關，它不過是帝王家族權力的再分配，沒有正義與非正義之說。如果說有什麼值得反思的話，那隻能說明在某些體制下，人性的殘酷與血腥得到了充分的暴露，進而揭示出體制的缺陷。社會學家認為，兄弟相殘嚴重違揹人倫，破壞了社會倫理道德，使社會失序。也有軍事學家提出了多種假設，對事變的整個過程，如果怎麼樣，又怎麼樣，就怎麼樣等等。當然，大多屬於事後諸葛。
最後，還是一位政治學家總結得好，爭奪的雙方，不論誰贏誰輸，實際上都是輸家，它不過是警醒後世的一面鏡子。總之，在學者們的眼裡，事變本身不論從哪方面說都是汙七八糟的。“烏水事變”的“烏”字就有“汙”的意思。
而不論持哪種觀點的人都對艾斯亞持否定態度，主要在於他的行為是典型的不仁不義。帕傑納木國王當初收留烏茲託魯奴人，主觀上是為了扶持摩索巴，客觀上也幫助了烏茲託魯奴人，使其有了立足之地。
道理上講，艾斯亞應該信守承諾，忠於摩索巴，但在最為關鍵的時刻，艾斯亞背叛了帕傑納木城主，違背了自己的承諾，關鍵時刻反水了，站在了薩艾納斯一邊，這個“水”就是“烏水事變”裡“水”的意思。
至於為什麼稱之為“事變”而不是“政變”，淡化而已。
而民間的說法則是五花八門，各種版本都有，其中一個比較靠譜的版本是這樣說的。艾斯亞本來也想遵守諾言，站在摩索巴一邊。但他看到摩索巴品德不修，驕奢淫逸，獨斷專行，聯想到曾經發生的種種矛盾和摩擦，再加上那座人人唾涎三尺的金礦，一旦登上大位，將對艾斯亞極為不利。
關鍵是，即或雙方聯手，在軍事實力上也不是薩艾納斯的對手，有沒有勝算非常難說，走這一步風險太大。而與薩艾納斯聯手，摩索巴手下那些親兵，再加上一些忠於城主的老臣們，其軍事實力遠遠無法與兩人抗衡，如此則有九分勝算。薩艾納斯還丟擲了讓艾斯亞無法拒絕的誘餌——事成之後以城池相送。最終使艾斯亞下定了決心。
就在當天薩艾納斯中箭死亡以後，戰鬥就停止了，爭鬥的三方，兩方的頭領都已死亡，大家只有坐下來談判，談來談去，最後達成了三個重要事項：一是由城主的三兒子比倫納繼承大位，第二天向全國宣佈；二是著手籌備老國王的葬禮；三是懲罰罪人。
其實比倫納雖然與二哥關係較為親近，常常圍在他的身邊，但是要對自己的大哥下手他還是於心不忍，又不敢違背薩艾納斯，薩艾納斯更願意讓他陷得更深，畢竟他也是家裡的一員，能夠爭取過來的當然要爭取。萬一事情敗露，也有人頂罪。所以很多事情比倫納都知道，包括那天晚上薩艾納斯答應艾斯亞的條件，他也在場。
那一段時間他都待在宮裡，這當然是薩艾納斯的安排。在城主去世的那天晚上，訊息就是他傳給薩艾納斯的。當天晚上，薩艾納斯給他安排的任務是作為內應待在宮裡。然而，說是一回事，做又是另外一回事。
當事變發生時，大批計程車兵進駐到宮城，特別是血染宮城，人頭落地的時候，比倫納害怕了，退縮了。也許，手足相殘的血腥現實讓他清醒了。在宮城大亂之時，他就躲了起來，一直不敢露面，直到戰事結束。不論怎麼說，比倫納是帕傑納木的兒子，是順位繼承人，屬於正統，由他繼承也是名正言順的，各方都能接受。
老國王的葬禮將由內務大臣西塞斯負責籌備。
誰是罪人呢？宮裡出了這麼大的事情總得有人擔責，不然怎麼向民眾交待？乙支達是最先向摩索巴提出對薩艾納斯進行處置的，而且也是最賣力的，還親自帶兵攻打王宮，於是就被推了出來。
官方的說詞是：乙支達蓄謀已久，趁老城主去世之際，起兵叛亂攻打宮城，陰謀篡權奪位，殺死了繼承人摩索巴。薩艾納斯、艾斯亞等人得知乙支達叛亂後率軍平叛，薩艾納斯不幸戰死，乙支達罪該萬死，應當處於極刑，於老城主葬禮後執行。
最後，乙支達被割掉了舌頭，關進了大牢，等待最後的審判。
他知道的太多了。
兩隻人馬一前一後進入宮城，只是顛倒了一下順序