打動了他們，商隊的領隊——那位威嚴的吐蕃首領竟然大發慈悲，允許巴多留在商隊裡乾點雜活充當苦力，帶他出境。
於是乎，巴多就跟著這支商隊一路前行，最終順利離開了西夏邊境。
一脫離險境，巴多便馬不停蹄地趕來廊州與喬峰相會。
後來，喬峰與巴多一同踏上了前往吐蕃的征程。
歷經半月的艱苦跋涉，詢問了眾多藏民，他們終於抵達了目的地——金剛宗所在之處。
遠遠望去，這座寺廟規模並不算宏大，僅有十幾間僧舍錯落有致地分佈著。
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走進寺廟，一股淡淡的檀香氣息撲鼻而來，但香客寥寥無幾，香火顯然算不上旺盛。
從這景象來看，金剛宗在吐蕃似乎過得並不如意，要不然也不至於後來會遷徙到蒙古境內另尋發展之地。
喬峰和巴多二人向寺內的弟子詢問起當年老僧，幾經周折，總算打聽到一些訊息。
原來，巴多爺爺當年所救的那位老僧已經離世多年，這不禁讓人感到些許遺憾。
不過幸運的是，老僧的徒弟尚在人世，瞧其模樣，已然七八十歲高齡，滿臉皺紋如溝壑般縱橫交錯。
當巴多滿懷期待地上前表明此次前來的緣由後，更是當場施展出龍象般若功第五層的武藝。
那老僧的徒弟見狀微微頷首，表示認可。隨後，他示意喬峰和巴多暫且先在此處住下，關於後續秘籍的事宜，他並未明確表態究竟是給還是不給，只是淡淡地說了一句需要內部再行商議一番。
接下來，喬峰和巴多二人便在這座位於吐蕃的寺廟中安頓了下來。
對於巴多而言，他向來不太在意居住環境如何，只要能夠填飽肚子，無論身處何方都是一樣的。
而喬峰則有所不同，他自幼生長於少林寺之中，過著吃齋唸佛以及刻苦習武的生活。如今即便置身於這異域他鄉的吐蕃寺廟之內，喬峰也並未感到有太多不適之處。
值得一提的是，與大宋境內的寺廟相比，吐蕃地區因為其獨特的地理條件，蔬菜資源相對匱乏。
正因如此，在這裡想要單純地依靠吃素齋來維持生計並非易事。
所以，吐蕃境內的大多數寺廟並不禁止酒肉之食，尤其是像金剛宗這類以修習龍象般若功為主的寺廟更是如此。
要知道，這種武功修煉起來頗為耗費體力，每日所需的糧食量極大。
若是寺中的僧人數量較少倒還好說，但一旦人數眾多，僅僅依靠素齋恐怕難以滿足眾人的需求。
在這樣的情況下，喬峰和巴多自然不可能白白享受寺內提供的食宿。
於是乎，他們每天都會主動幫忙做一些力所能及的雜務。
在此期間，喬峰還與金剛宗的幾位僧人進行了一番關於佛法的深入交流。
這些僧人起初並沒有想到，眼前這位身材魁梧、豪氣干雲的喬峰竟然對佛法有著如此深刻且獨到的見解。
當他們瞭解到喬峰自幼在少林出家為僧，直到近兩年方才還俗時，不禁紛紛搖頭嘆息道：“實在可惜！真是太可惜啦！”
喬峰對於此事倒是看得極為豁達。畢竟，他原本就未曾有過要在少林終其一生的念頭，來到這裡無非是想要多學習一些武藝而已。
時光匆匆，轉眼間便過去了兩個月。
巴多的師叔終於答應傳授巴多全本的龍象般若功，令喬峰感到頗為意外的是，那位師叔向巴多傳授龍象般若功時，居然並未讓喬峰迴避。
如此一來，喬峰得以全程目睹整個教學過程，並憑藉著過人的記憶力，將整套龍象般若功完整地銘記於心。
隨著離別之日逐漸臨近，喬峰在即將離開金剛宗的前一天，終究還是按捺不住內心的好奇與疑惑，前去詢問那名傳授他們龍象般若功的老僧。
面對喬峰的問題，老僧微微一笑，緩緩開口解釋道：“這龍象般若功雖說是我密宗至高無上的護法神功，但當初創立此功的初衷，實則是為了讓那些天賦資質稍遜一籌之人亦能夠有所修習，故此功法並非不能傳給外人，所以這門功法在吐蕃境內流傳甚廣。
然而，此功法所需耗費的修煉時間實在太過漫長，漫長到幾乎無人能夠真正修成正果。
故而，將它傳授於你們二人，倒也並無大礙。只望你們能夠將這龍象般若功傳承下去，使之發揚光大。”
喬峰聽完這番話，心中對這位老僧的胸懷與氣度欽佩至極，喬峰明白，雖然說龍象般若功在