韋廣才是個出了名的孝子，對老母親的話從來不敢有半點逆許，呆呆的站在一旁，縱然對兒子有千般不滿，可是又不敢吭出聲。都這把年紀了，你叫我還上那娶個媳婦，再說了真要是再娶一個回來，老婆還不得馬上鬧家變。
一老一小相擁而泣了好一會，蕭芬突然對蕭傑說：“還不快叫我的兩個孫媳婦過來給我看看。”
劉婷和徐玲玲心中機靈得很，有這個nǎinǎi在，多半不必怕蕭家人有任何意見，立刻都笑眯眯的迎了上來，一口一個***叫著，叫得蕭芬心裡甜滋滋的。隨即蕭傑又和母親聊了兩句，才向眾人相互介紹道。
木離和猴哥老早就與蕭傑的父親韋廣才認識，只是多年未見，韋廣才顯得年邁了許多，而木離和猴哥神態外貌依就未變。韋廣才對他們倆個都以兄長相稱，倒是讓屯裡的人看得奇了，猜想可能是對方的輩份大些而以。
在屯口耽擱了半天，蕭芬才領著眾位美女一同先行走入屯口，韋廣才藉機怒瞪了蕭傑一眼：“你小子晚上給我等著！”
第四章 新司祭
壯家人喜歡依山建寨，但周邊不遠必須有水源，也有人用竹子打通在山間搭建水道，把高處山泉直接引進家裡，引了挑水奔勞之苦。而現代壯家人居住的房子大多是磚木混合房（現在也開始出面相當多的純磚瓦房），大小有00至500平不等，甚至還有更大的。壯家對古俗異常看重，沿襲古俗，上層住用於住人多為三開或是五開間，前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。
屋內的生活以火塘為中心，每rì三餐都在火塘邊進行。如果家族人多的話，寧可另外起房很少會打破這個格局。有些家族住房以本家神龕為中心，相互連線，家家相通，連成一體。房間大多為男左女右，夫妻異室。未出嫁的女孩子房間基本都在最外邊，開啟窗戶便能看到村中或是街道上的景sè，以便於她們與樓下前來的小夥交往溝通。而下層多為堆放雜物和圈養牲畜的。
沒有來時徐玲玲還在為人多了沒地方住而擔心，如今看來自己的擔心是多餘的。阿德拉和加百利、瑪麗特三個均是頭回到純正的壯家山寨，見到如此特殊的古木式建築住房，紛感好奇，驚訝之餘不停的連聲大讚：“中國木式古堡，中國木式古堡！”
先前在屯口礙於人多，到不好思長論短，等到了自已家中，蕭傑的母親才好好的把兒子看了一遍。十二年沒見，發現兒子比自己高出了一頭，剛毅壯實，算得上是典型的壯家帥小夥（在壯族農村，沒有力氣可是不行的·如果是韓、rì的所謂花美男去到寨中全都不值一曬，男人果然還是要有陽剛之美）。
韋廣才雖然沒多說，可神情明顯變得有些激動，畢竟兒子一去十二年，而且當年還是他們夫妻倆共同同意的。如今兒子長大chéng rén回來了，還娶了兩房媳婦（這是個嚴重的個人道德問題，卻無奈老母親許可）·心中惱怒中又帶著更多的歡喜。把木離和猴哥等男xìng請到前廳·命人沏好茶水，還準備了壯家特sè小點，茲粑和糯米饃，相互侃侃而談。
蕭芬則帶著一干女眷到後堂聊天，至於聊些什麼，蕭傑可不知道，沒有了nǎinǎi和母親的庇佑·只能乖乖的坐在一邊。
如此來阿德拉和加百利就很不適應了，按理說他們拜了蕭傑為主，蕭傑都坐到末席，那麼他們該往那坐。
見到他倆尷尬的模樣·蕭傑笑著讓他們坐到了自己對面，畢竟遠來是客·除非你的地位真的低得離譜，否則總是要騰出個位子來。
木離教過蕭傑不少東西，按習俗身份等同於蕭傑的父親，所在坐在韋廣才身旁，想起屯中搭建的篝火臺，好奇的問道：“韋老弟，你們屯中這是準備幹嘛呢？”
韋廣才微笑道：“你們來得正巧，我們屯子今晚要舉行接繼儀式，我的老母親要把她的司祭職位讓給屯裡的一個孩子。”說到此處，韋廣才眼中閃過一絲遺憾·按理說這個職位應當是由蕭傑來接替的，只可惜蕭傑回來得太晚，如今大事已定便不能更改。
一年多前聽蕭傑的啟蒙師父塵珩說過，龍屯選司祭例來是從屯中找靈氣最強·且帶有一定yīn兵能力的孩子。剛才見到蕭芬沒察覺她身上有任何特殊能力，靈氣嘛只能說有一點點。想來是屯中受山崩之事影響·一時人丁不旺才由蕭芬暫代了這個司祭職位。如今經過三四代人的努力，龍屯蕭家的人丁又開始多了起來（其實就是嚴重超生），經商議蕭家眾人又從山下的村子移回了舊地居住。現在要有新的司祭接位，看來這個孩子的能力必定