溪流帶曹子魏進入空靈的狀態，如頓悟一般。
曹子魏看見溪水的流動，不急不緩，又似急似緩，還感受到了水在緩緩逆流而是，非常不可思議。
然後他觀自身。全身靈力順著一個方向執行，一個周天繼續往復第二個周天。
漸漸地感悟，靈力如溪，流動如勢，是否在勢的表面下有靈力與勢反向而行呢？
“時光也是如溪流，不捨晝夜！”
“大道恆存，無所不在，是否……”
“生命在一呼一吸之間，修行在生命之框，所以不能於呼吸間得道，練氣只是修為，道在於跳出框框而有所得。”
靈力是修士吸收天地靈氣所化，猶如氣化水入江河。魚吸收水中的空氣，難道靈力裡其實也有不可見的靈氣？
思辨中，曹子魏不知歲月，忽然間如經歷了三年的時間之悟，開六維之境，得陰陽吐納之法。吸收靈氣不需要盡煉化，讓其保持一個平衡即可。曹子魏然後是從溪流的源流，百川匯湖歸海的過程中領悟：在金丹元嬰之時，是否可以嘗試開闢靈湖靈海的設想。
修真功法，以及仙道典籍，都是到化神以後，修士才能開始在下丹田開闢靈湖；到合體期才能擴大靈湖為靈海。
修士共有三個丹田，分為上中下。但是，修士一開始，只能感應到下丹田，就是靈力匯聚之地。在人體的氣海穴位置。修士突破元嬰期後，元嬰就居住在中丹田，在人體的腹部上方神闕穴位置。修士突破到合體期，元神掌控上丹田。
修士突破化神期後，才慢慢的在氣海位置開闢靈湖。所以化神修士相對元嬰修士，看起來有源源不斷的靈力一樣。其實就是因為，化神修士的靈力不但更加精純，有一座靈湖儲存了大量的靈力。
曹子魏設想，天地間的湖海不是水到渠成的事嗎？為什麼自己的靈湖不可以實現水到渠成的形成呢？
於是，曹子魏把這個設想放在了心裡。
同時，曹子魏理解到，道由淺入深的一個漸漸過程。
清醒過來，曹子魏彷彿是第二天到來。他人到了天山頂，天池湖畔。
曹子魏來到了天池，迴歸後卻不能憶起所見，只留當日即興之作：
觀湖美人
仙榻坐四極，帷幔罩八方。
仙子住其中，如幻不可仿。
神女歌以謠，仰以住心莊。
天幸一日近，仙湖築模樣。
因為不能回憶，空缺感，以致於曹子魏自己也不理解這是講什麼的作。
直到好久好久以後，一個散仙的背鍋，他才明白一切緣由。
曹子魏的迴歸過程倒有些記憶。
一陣恍惚，又像被一陣春風把曹子魏托起。曹子魏回神間發現身處離漠中。
不說不見天湖蹤影，天山也好似在夢中出現過而已。曹子魏自然的抬頭仰望，感覺之前就在那上面。
藍天勾勒一面翠綠的天湖，白雲層疊出天山。好一副明亮不可畫的景。也許這就是翠明湖的由來吧。
沒時間給曹子魏感嘆，空中的畫也很快讓風給吹散了。
突然一聲虎嘯向曹子魏攻了過來。
曹子魏舉拳向一側抵了過去。
疑惑困住了曹子魏，虎嘯聲原來在九霄雲外，為什麼剛剛又在自己身側呢？自己手裡什麼時候有一顆寶珠的？
一會兒，虎嘯聲雖然還在雲巔，在音間歇間，一個影子瞬時到來。以致曹子魏慢了一拍才看清，那是一頭龍首馬身的靈獸站在八丈開外。
靈獸入眼，曹子魏奇怪自己立馬知道了事情始末。曹子魏當日看到溪流裡的蛟龍，非真蛟龍，而是元靈狀態的水靈龍。
水靈龍到了進階的關鍵時刻，機緣巧合下與這凡馬合二為一。元靈態的水靈龍，進階方式正是開靈得智，沒有威脅的通靈凡馬很好成為了它的參照。最終卻是兩者合二為一，最後成了這樣成了一隻仙獸。以致有了曹子魏面前這貨的模樣。
“馬兒，你的機緣不淺啊！哎，也不知幸還是不幸啊！你已非昨而是重生……是啊，生命看似一直延續的，何嘗不是日復一日，年復一年的重生當中。”
“馬兒，你迎來新生，去追求自己的大道吧！”曹子魏真心替這貨蛻凡入仙感到高興。要是曾經那個凡人有如此遭遇，會是一番如何光景呢？
一段神識波動，“國師不必介懷，遵女帝之命，輔你前程”。
“你……”是啊，曹子魏忘了，仙獸還可以神念交流