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僧人說，在佛教的思想中，世間萬物皆有因果和因緣關係。家族關係也是一種因緣的體現。羅盤上的乾位和坤位所代表的父母關係，從佛教的角度看，是一種慈悲與智慧的結合。父親象徵著智慧，如同乾卦的剛健，能夠為家族指引正確的方向；母親象徵著慈悲，如同坤卦的柔順，能夠以愛和包容對待家族中的每一個成員。
僧人還提到，在寺廟的建築佈局中，也會參考羅盤的方位。寺廟的大雄寶殿往往位於整個寺廟的中心位置，而一些輔助建築的方位設定，也會考慮到羅盤上與家族關係類似的方位概念。比如，一些與僧眾起居相關的建築，會考慮到類似父母位的方位佈局，以營造一種和諧、有序的修行環境。
書源從僧人的話中得到了新的啟發。他開始思考羅盤上父母位在不同文化體系中的共性和差異。他發現，無論是儒家文化中的家族觀念，還是佛教文化中的因緣思想，都強調了父母在家庭或者團體中的重要性，並且都在羅盤的方位概念上有所體現。
離開寺廟後，書源又來到了一個海邊的小鎮。這個小鎮的人們以捕魚為生，他們的生活與大海息息相關。在小鎮上，書源發現了一種獨特的航海羅盤文化。
這裡的漁民們使用的羅盤上，也有著對父母位的特殊理解。一位經驗豐富的老漁民告訴書源，在海上航行時，他們把羅盤上的西北方位看作是一種精神上的父親的象徵。當遇到狂風巨浪時，他們會朝著西北方位祈禱，希望能得到力量和勇氣，就像在家裡遇到困難時，父親會給予力量一樣。
而西南方位則被視為母親的象徵。當他們在海上漂泊很久，思念家鄉和親人時，他們會朝著西南方位訴說自己的思念。因為西南方位就像母親一樣，代表著溫暖和歸宿。老漁民說，這種對羅盤上父母位的理解，是他們世世代代在海上生存的精神寄託。
書源在這個小鎮上住了一段時間，深入瞭解了漁民們的羅盤文化。他發現，這種文化不僅僅是一種簡單的信仰，更是漁民們在面對大海的不確定性時的一種心理支撐。
隨著書源的研究不斷深入，他開始將自己所收集到的各種關於羅盤上父母位的故事、傳說、文化解釋等進行整理和分析。他發現，雖然這些故事和解釋來自不同的地域、不同的文化背景，但它們都有一個共同的核心，那就是對父母的敬重和對家庭關係的重視。
在他的研究過程中，書源也遇到了一些質疑的聲音。有些人認為，羅盤上的父母位只是一種人為賦予的象徵意義，並沒有實際的依據。但是書源並不這麼認為。他覺得，這些象徵意義背後所蘊含的家族觀念、文化傳承以及人類的情感需求，本身就是一種非常重要的“依據”。
經過多年的研究和探索，書源逐漸形成了自己對羅盤上父母位較為完整的理解。他認為，羅盤上的乾位（西北方位）和坤位（西南方位）作為父母位，不僅僅是古老文化中的一種方位象徵，更是一種凝聚家族力量、傳承家族文化的精神紐帶。
這種精神紐帶透過各種故事、傳說和實際生活中的應用得以傳承和延續。無論是在面臨自然災害時家族成員的行為表現，還是在宗教建築佈局中的體現，亦或是漁民在海上的精神寄託，都表明了羅盤上父母位所蘊含的文化價值和情感力量。
書源將自己的研究成果整理成了一本著作，詳細地闡述了羅盤上父母位的起源、發展、文化內涵以及在不同文化領域中的體現。他的著作引起了廣泛的關注，許多學者和普通民眾都對他的研究表示讚賞。
書源的名字也因此與羅盤上父母位的研究緊密聯絡在了一起，成為了這個特殊文化研究領域的一位重要人物。他的研究成果不僅讓人們對羅盤文化有了更深入的理解，也讓人們重新審視了家庭關係在文化傳承中的重要性。