兩張牛皮套。
“啪嗒。”
重新蓋上每個箱子的天鵝絨蓋布時，一本筆記掉落在地。
亞伯撿起筆記本，彈了彈封皮厚厚的灰塵，《日記》二字印入眼簾。
他好奇心大起，手指蘸著口水，翻開克里羅傑·菲勒爾的日記，亞伯很想深入瞭解一下這位菲勒爾伯爵的末裔、依蘭王國傑出大師、親手解散了家族的傳奇人物。
日記本已然泛黃，教養良好、如同羅嘉拉女郎般跳舞的花體字躍然紙上，時而混雜著些矯揉造作的何蒙裡達語。
跟隨洛森堡親王的舊封建貴族大多是左撇子，寫花體字時龍飛鳳舞。
亞伯艱難地閱讀著，圖書館自學的痛苦記憶湧上心頭。
“當代作者定義了典型風格的理想特徵，人物姿勢固然是依蘭文藝復興的關鍵概念之一，但不應將其解釋為‘風格’，更不用說審美。可這種‘工作方法’透過指導和實踐灌輸給評論家時，就產生了他們對藝術不同特徵的一致解釋。”
“瓦倫汀諾那傢伙傲慢地稱，我的畫作沒有達到設計的頂峰，手臂彎曲，雙腿伸直，但肌肉方面，我沒有努力實現優美而甜膩的設計。肉體和生物問題上有一部分被感知。取而代之的是，這些東西簡陋而發育遲緩，令人不悅，使舉止變得困難。”
“是，我可以隨波逐流，描述關於現實，真理和自然的載體。在形式和內容的適當平衡的意義上，從不以特殊的主題表達正確的情感，指定觀眾的參與或禮節，我仍認為藝術家能夠自然地扭曲他的形象；從來沒有人制定過這樣的規則，即繪畫應該缺乏表現力，或者表現出極度暴力的情感，或者在空間上是特殊的；沒有一個人推薦析取，錯位，誇張，人為或不自然。”
這是克里羅傑大師講述他和藝術權威們產生的衝突，亞伯看得雲裡霧裡，草草地跳了過去。
“洛森堡陛下展示了最新的全自動化鍊金物品，它捕捉無限接近於現實的影象，快速印刷。他認為我即將失業——真該死，這頭蠢獅子空有一頭濃密的金毛，裡面空空如也。”
“南方的雕塑家麥克朗基羅寫信給我，施以安慰。‘鍊金造物比例準確，令人愉悅，卻沒有想法或邏輯，沒有和諧或不成比例，實際上沒有任何實質或內在核心。’創作不僅限於複製周圍世界的外觀，透過視覺化畫作，藝術家製作了一個反映了物體本質的啟發性模型。”
“洛克的成名之作除了那面凹凸鏡，還有偉大的《獻祭的羔羊》，通俗名又叫《葛漢特祭壇畫》——我打賭這是親王大力宣傳的結果，他總能找機會跟託因爾們起衝突，集結我的祖先打仗，然後輸光我們的領地——我決定去葛漢特跟他攤牌。
“愚蠢的洛森堡！我要解散我的軍隊！”
“我瞭解鍊金術的便利，我不排斥使用鍊金物品，閱讀主義宣言，僅限於這成為特權時。但鍊金術的發展將助長一種奇觀文化。當投影水晶球普及到家家戶戶，藝術勢必變成休閒時間消費的文化商品。”
“現代藝術融入了奇觀文化，媒體和噱頭加入了藝術有關的表演和事件，產生了消極的能量，將藝術變成‘藝術事件’，一種供所有人津津樂道的奇觀。它不是基於內容，而是基於其媒體引導的影響。”
“其他人沒有選擇，只能接受不斷變化的商品化影象。哪怕鍊金術是件好事，我永遠不支援它的發展。”
“最後一次，陛下問我，既然您不希望藝術成為大眾商品，為什麼追尋權威的認可？”
“實話說，每當無眠又孤獨的夜晚時，一個人反思到底是件幸事還是悲哀？最初的我一心想追求名利，現在的我更希望創造一副傑作，讓利慾薰心的博物館管理員回憶起這個機構成立的最初目的。”
“再見了，金獅子的王儲。我要把此生奉獻給藝術。”
“無法突破。”
“想不到好題材。”
“保持記錄的習慣，遠離瘋狂的夜晚。”
“遇到了一位美麗的牧羊人，她的眼睛寶石般璀璨，夜空般深邃，笑起來時牙齒像石榴籽般上下分開。她的名字叫米索洛西——午夜？——我將她同葛漢特的風景一同畫下來，彷彿從城鎮與群山偷了一塊現成的碎片。”
“靜謐，空靈，神性，完美的靈魂……”
“由於流行起來的傳染病，我離開葛漢特，回到菲勒爾城堡。靈感之旅以遺憾告終。不過，我有了新的想法，記錄暫時中斷，等我成功之後，我的日記，再來向您報告結果。”
筆記本被撕