讀到這的時候。
林修和璃未都不約而同地停頓了一下。
“修，你餓了嗎？我們吃點東西吧怎麼樣？”
璃未緩緩從被窩中伸出手，從旁邊的包裹中抓取幾袋真空熟食肉類。
“也行，就直接拿著吃。帶的夠多，也不用擔心量的問題。”
大概吃個大半飽後。
少年也從包裡拿出兩瓶便於加熱的牛奶燕麥，透過火爐自帶的烘熱空間加熱兩三分鐘便能直接拿來喝。
魔女卻捧著瓶子捂手，然後準備繼續開始念故事。
“這個故事開頭倒是挺西幻小說的。”林修不禁吐槽。
“關鍵是……怎麼感覺好熟悉呢……這個開局。”
璃未又一次開始自我懷疑，如果真的存在輪迴與前世的話……莫非……？
可旁邊的林修卻已經毫無感覺地開始往下看了。
“唉，別這麼急，邊念邊看吧。”
璃未微微趴著桌子上輕聲地念起這些文字。
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(接上文精簡梗概)
但涅安斯與黛爾梅芙的第一次見面卻並不是多麼美好。
因為第一次遇見，就是生與死的分界。
「獵巫行動」下，年僅18歲的黛爾梅芙是一路從英倫逃亡至高盧的。
一路被當地天主教會人員追殺，父母下落不明。
在聖帕爾瓜爾，她幼稚的以為或許不會暴露身份，但那麼明顯的巫女帽在少年看來很可愛，在教會眼裡，可就是異端的證明。
涅安斯一眼瞥見她被追殺的那一幕。
只是這一眼，他便喜歡上這個看上去呆萌完全不像壞人的女孩。
在手無寸鐵的「巫女」要被天主教的教徒們用刀劍刺殺的時候，少年挺身而出護住了她。
“我是涅安斯·德·卡斯德伊！你們要幹什麼？為什麼要傷害她！”
少年即使亮出自己的身份，也依舊無法對天主教教會人員有什麼威懾。
此時即使倒教運動已經開始，文藝復興已經從歐陸中心城市開始席捲，但這股人文主義還是沒有輻射到偏遠地區。
教會的地位，神權至上的觀念根深蒂固。
只有德·卡斯德伊家族這種呈現資本雛形的家族才會取消信仰傳統天主教而是認可一部分新教教義。
涅安斯一個人死死拉著黛爾梅芙的手不放。
他也不知道為什麼心裡就是對「巫女」這麼憐憫。
總之他知道她不是壞人。一定不是「巫女」。
黛爾梅芙不願意讓這個不知從哪來的陌生少年與自己陪葬，情急之下，她隨便唸了念自己潛意識聽過的咒語。
「巫女」的手杖發出耀眼的光芒，像是聚能一樣發出一道猛烈的閃光。
瞬間將揮刀的教會人員全部擊殺。
兩人都被此景嚇到。
愣了一秒後，涅安斯知道肯定是闖禍了，腦海裡的第一想法並不是「巫女」對自己來說可能有危險，而是她差點就要被殺掉，而自己也是。
「教會就是專制的工具，教會就是敵人，也是壞人。」
他牽著黛爾梅芙的手逃亡了。
就這樣悄無聲息地離開了德·卡斯德伊家族，離開了蒙彼利埃，離開聖帕爾瓜爾。
私奔。
或許就可以用這樣的詞語概括。
可此時的黛爾梅芙對於少年的感覺，被那道名叫「身份」的東西阻隔。
除了「感謝」與「欽佩」外，沒有任何「愛」的意味。
巫女黛爾梅芙和他逃到了布洛涅森林(這也是後來幾百年後林修冉氏家族所在地附近的那個古老森林)。
她用「巫術」很快建造好了隱秘的小木屋，和少年涅安斯暫住在此。
中世紀的「巫女」，大多數只是天主教為了殺死消滅反教會的人文主義者扣上的帽子。
但黛爾梅芙和她的家族不一樣，而是真的「巫女」。
這最早的「魔術」因為完全不符合常識，也不符合教會神權思想，也被羅列在「巫術」範疇裡。
反教的占卜學以及最初的科學也都包含在「巫術」之內。
涅安斯不管這些，他完全相信了黛爾梅芙所說的那些話語。
硬生生陪在這個巫女的身邊，在森林裡度過了五年左右的時間。
戀愛腦的少年只想永遠愛著這個巫女。