白莫邪：“賽林？他，他呀，‘解開真理環節，叩首天神的國’……”
白無雙又是一臉文化差異的表情。
妮芙琪：“……我倒是能理解，‘神使’就在眼前，他自然篤信咯，就跟存在魔法、神蹟的世界一樣，我小時候也篤信我們那一套的。”
白莫邪：“是啊，咱們婚禮都是頌歌教禮儀、儀式來著……神蹟都顯現了，由不得他不信……本來就是要用信仰豎立他行動意志，借用‘神意’誘導他來執行我們計劃的。”
妮芙琪：“哎？不是茜彌玥她裝女神直接去下命令？”
白莫邪：“沒有跟你說過嗎？雖說執行計劃的時候，你還沒來，但有把相關內容交給你看的吧？這個也沒看？”
妮芙琪這次不再裝傻矇混過關，畢竟沒完成的情報預習有點多，她自己也有點懊惱：“有什麼辦法嘛！要把伯國那邊的事全弄清楚、記住就很累了嘛！我還是傷員，過來是跟夫君……是度假的嘛！”
白莫邪：“好好好，行行行……反正我們、茜彌玥團隊，從來沒有，以後也不會自稱‘神’、‘神使’，一切都是‘誘導’，是賽林自己的理解，想當然……”
白無雙：“哼——”
白莫邪：“……這種自己形成的意識，反而更加堅定，‘懷疑’、‘無限懷疑’在他這裡都不存在，他一心想著的都是實現斯甌克概念中個人最大福祉，所以面對‘世界只剩他一人’，這樣的問題，他的回答也是‘叩首牠的國’。”
妮芙琪：“斯甌克教的核心，到底是個什麼概念？我學習銀河系文明，各種舊教，有的核心是‘輪迴’，有的是‘原罪’，不是個體自修，就是傳播福音牠的國……斯甌克教是要幹嘛？哦，還有墳場那邊，裘莉安聖女殿下的耶拉教又是幹嘛？”
白莫邪：“首先所有舊教跟未來宇宙時代的新教，存在一個核心差異——有沒有‘神’，這個‘神’不管可不可認知、能不能認知，在經卷文字、敘述中，是否是‘客觀實在’，這點是決定性的分界——舊教自然是存在論，不管存在程度強弱，是主觀杜撰的自我束縛，還是先驗就在的‘存在’，舊教都認為有‘那麼一個存在’。
宇宙時代的新興宗教，舉例來說‘耶拉教’，‘耶拉’是什麼？是一個抽象概念，遊戲裡一顆名叫耶拉的聖木，由之抽象而來的非存在‘偶像’，‘耶拉枝’每一條象徵一項，什麼愛啊、和平，最終就是平衡——嘿，如果通天塔世界影響力也足夠大，能由虛擬世界到現實，那咱們的‘頌歌教’也可能變成現實裡一種新宗教哦……”
妮芙琪：“誒？！這麼神奇的嗎！”
白莫邪：“有點混亂了吧，嘿嘿……資訊人，現代人類，資訊跟物理客觀被法律雙重認證的，都是‘現實’，不說這個了，反正賽林所見讓他堅定了‘神’存在的概念，得出斯甌克終極結論也是理所當然的……這邊有說‘修來世’、‘肉身成聖’、‘立地成佛’，斯甌克教講的可不是修煉、接受此世這些。
斯甌克的核心是講‘如何天人感應’，典型就是法結，‘特殊材料’厚繩編寫上自己個人資訊後，結成的一種手環、套結，象徵與天神的連結，終極目標，也可以說是是去‘天堂’享福吧，畢竟是大眾信仰，一些地區的斯甌克教是這種通俗的，而姆瓦薩亞地區的斯甌克教的大眾通俗終極目標，就是賽林這種——迴歸天神——整個世界萬事萬生萬物，都是天神的一部分、‘一縷神識’，最終歸屬都是天神……而能歸位的神識，只能是最純淨、光明偉大的靈魂，人生在世的目的，修的，就是滌盪自身上的邪祟。”
妮芙琪：“有點明白了……就跟我們常青藤信仰一樣是吧，詮釋、解讀、最終目的不同，劃分出了頌歌教一堆，頌歌教裡也有求這、求那然後又分出去的教派……說起來，我頌歌教本宗，應該求的也是‘迴天堂享福’吧，去另一邊的淨土樂園……”
白無雙加入宗教話題：“我故鄉那邊也有信仰的……算是信仰吧……基本就是‘儒釋道’那些，說白了實質是實用主義，所以不算在舊教那邊，不是他們那邊陣營……”
妮芙琪：“難怪每輪文明衰退，宗教力量都能加強，不管是旁約的統一的系統性的斯甌克，還是凱聯的****，多種宗教。”
白無雙分析：“物質世界悲慘，需要精神麻痺，一個心靈寄託……斯甌克不管是求天堂，還是求最終歸屬，都挺符合國家計劃經濟體制精神文明建設的……”
妮芙琪：“嗯？唔，這方面，我的知識、理解有限。”