，具體看軍功。
尤烏道爾是上將軍銜，戴綬帶。阿蘭弘德勒，中將，戴披風。
綬帶、披風上面有複雜的花紋，類似地球軍隊裡肩章、級別資歷章的作用，肩頭的肩章，上面槓槓、星星為銜級識別作用。胸前佩戴的資歷章展示級別、軍齡，還有勳表的作用。
而在拜媞塔星球上，在那遮古陸上，則是使用袖章、肩袖章、披肩、披風、綬帶、大氅，由於是源自宗教，從古老悠久的傳統文化流傳下來的，所以那遮古陸軍政兩個體系，都用這一套“官服制”。
白莫邪剛穿越到拜媞塔的時候，就被帶袖章的街道、社群居民委員會幹部們進行管理，他們的袖章一般沒有花紋，十分簡單，甚至簡陋到就是一塊布料，比如朝陽團的幹部們，就都只是綁一塊乾淨的布料完事。而來至軍隊的軍官，比如管理難民、街道治安的小隊長，他們的袖章就是專門製作的，有軍銜、軍徽，還有他們的個人資歷。
在離開姆瓦薩亞，視野放開到整個那遮古陸後，白莫邪才意識到，這套官服制，並不只是姆瓦薩亞所特有，而是整個大陸都是這麼一套軍銜識別體系……就跟地球上某國強勢的軍事文化，最後變成全世界軍隊的主流，甚至唯一的標準一樣。
同時由於官服制，歷史文化深厚，所以除了在現代用於代表官階大小外，還有很濃的榮譽、名譽、威望味道在裡面……
一個人可能突然走大運，一步登天，戴上了綬帶，然而也就一根光禿禿的綬帶而已，最多秀個自己軍銜、資歷到上面去，而尤烏道爾的綬帶，環繞中心的大將軍銜、部隊圖案，已經秀了三圈花紋。
細看，每一圈圖案又是由多段花紋所組成的——一段花紋就是一場戰役的軍功章花樣，然後根據功勳等級，用金絲、銀絲等不同顏色材質的絲線縫秀，以材質、色彩、花紋圖案的形勢來表明軍功、榮譽，沒打完一場戰役，上上下下的“官服”都要重秀，做新花樣，乃至乾脆換一件新的。
所以別看綬帶比披風高階，阿蘭弘德勒披風上的花樣複雜程度，不比尤烏道爾的綬帶差……而且由於要秀很多東西，那遮古陸的“綬帶”，那面積，在白莫邪的眼中跟半截背心似的……
總之，白無雙、妮芙琪兩女對於打打殺殺，更感興趣的是這邊的穿著打扮、服飾方面的事情。
三女樹下草地上坐一起，圍著中間漂浮著的酒水小吃。
妮芙琪依然是規規矩矩的正襟跪坐，保持一身衣裙型整；白無雙是十分少女的側坐姿勢，小腳斜在身側，涼鞋散發著點點星光；玫奧奴自然是盤腿，撐膝與其說坐姿豪邁，應該用“悍姿”，一對大白腿交叉盤著，肌肉線條分明，力量感十足。
三個人，三種文化背景，來至完全不同的三個世界，根本就沒有任何共同話題，氣氛沉悶尷尬，只有妮芙琪在努力開拓著話題……每到這個時候，妮芙琪就意識到自己夫君的社交能力是多麼強大，就完全沒見過他找不到突破口，冷場，讓氣氛尷尬的情況。
只有親自當過話題發起人，社交對話裡的主題人，才知道其中的艱辛，完全不是過去自己在宮廷裡，身份是公主時候的感覺，那個時候的自己基本是社交主角，並不用管什麼話題，會話全由旁人引導就行了……
在離開了溫室環境，進入到陌生人為主的社會里之後，妮芙琪才漸漸理解，社交話題引導人跟社交主角完全是兩個概念，主角跟引導主持，兩個工作當然可以由同一個人來做，但通常情況下，都是分開來的，主角可以多個人，主持人也可以多個人。
多人場景下，主角又可以分主次或者平行，主持人也可以分多種，有話題發起者，有順勢拓展話題者等，其他話題參與者，可以分為應聲符合者、認真傾聽者等等……
而且隨著時間、話題的進行，角色還是可以互換的，到了屬於自己話題的時候，本來的旁觀傾聽者，就會變成主角跟話題拓展者了……社會、社交是一門及其複雜的藝術，34年的時間，妮芙琪本來以為自己掌握了，然而光一場薇薇安的大危機，就讓妮芙琪意識到自己在通天塔世界裡的一切經歷，都跟現實這個異世界存在巨大的鴻溝。
這裡就由得佩服夫君了，任何異世界社會，都能快速學會、融入進去，光是進入酒樓的那一套社交辭令操作，也可以稱為“演技”，就是妮芙琪自己得學上好久好久的了。
“社交”就是“人形”的優勢，習慣體系下，沒必要另起爐灶，建立一套新的個體、團體、共同體接觸模式。所以智械在獲得人類權之後，依然是用銀河系人類的社