第十卷 游龍知命篇
第二十九章 請君入甕
上古有神創世，以自身血肉衍化萬物，庇佑蒼生不斷進化生長，而人類是萬物中的寵兒。神以凡人之軀入世，教導人類祖先百技，引領最初的人族逐步走向繁榮後，才回歸天地。
祂少有萬物為生的太陽那般酷烈，時常如月亮溫柔注視人間，受祂庇佑的人族尊稱為——月衍神。
游龍一族所信奉的月衍天神在上古的早期，可以說相當活躍，時常下凡現世發出神諭。
也正是因為那些神諭，才讓游龍族避過了一次又一次的大災，對未來會出現的生存考驗有時間做準備。
然而，上古後期，天地間現邪神作亂，率麾下魔龍與無數兇獸為禍世間，欲毀滅世間所有生靈。
迴歸天地的月衍天神從沉睡中甦醒，將魔龍鎮壓過後，又傳授凡人修煉之法，並命其看守魔龍。迫使邪神陷入沉眠的月衍神也因耗盡神力，再度沉睡。
自那場神魔之戰後，神蹟便很少再出現了，那群看守魔龍的凡人也逐漸演化成了游龍一族。靠著數百年都難得聆聽到的神諭，他們一直傳承到了現在。
游龍鄉在久遠以前便已遁入虛空，時隔幾百年才會與大世界靠岸，是為數不多有著上古信仰傳承的族群。
而他們之所以能以靈力修煉，可以長命百歲，正是因為月衍神傳給他們祖先的修習秘法。
為了感謝月衍天神的庇佑，春夏秋冬四季快結束時，游龍族人會獻上當季最好的物產，希望月衍神能一同分享他們豐收的喜悅。修行比試也算是獻給月衍神的娛樂節目，充當著尋常祭祀中的舞蹈禮樂。
另一個目的則是向月衍神傳達他們謹記使命，努力修習的結果，並且在神明的注視下，透過試煉有資格接受恩賜的意思。
整個游龍鄉能助人修煉的資源，包括聖樹所結的神之淚，都是月衍天神所賜，不問自取是對天神最大的不敬。
在游龍鄉沒有誰不敬畏月衍天神，也沒有誰會違抗神諭。
所以，不管是游龍族其他有天賦的族人，還是已經是聖子的龍闕，要用神之淚修煉之前，都會在聖樹下由老族長舉行一場敬神儀式。
通俗來講，是小事就自己向天神唸叨唸叨說一聲便好；是重大事件的話，就必須舉行祭祀儀式，鄭重的上告月衍天神，請天神見證他們做出決斷。
這便是月衍神祭的由來與深意。
游龍族的信神與拜神用意其實與外界的大同小異，唯一的區別就是，他們信仰的神明可能真的存在，畢竟數年前還顯靈過一次。這讓他們對月衍神更加敬畏，祭神儀式也慎重起來。
游龍鄉的七月十五，古歷五月二十八，宜結網，沐浴，成人禮，結婚，祭祀。
山谷的村莊裡家家戶戶張燈結綵，老老少少沐浴更衣，在屋簷上掛上七彩繩紮起的月光花花束，紛紛站在家門口又或村中主幹道兩旁，等待著祭祀隊伍的到來。
草廬內，身為游龍聖子的龍闕換上了祭祀用的禮服。有著游龍族特色繡花的寬袖衣袍，將不高的少年襯得多了幾分厚重的威嚴。
他的額間戴上了一條繡有九龍戲‘花’的藍色抹額，齊背的長髮被七彩絲絛束成高高的馬尾，髮間還插著一朵聖樹上摘下來的月神花。
散發著微光的華麗花朵並沒有讓少年顯得嬌俏，反而因那蔚藍的星空花心，白色的花瓣，搭配少年那一身古樸深沉的祭祀長袍，變得越發神秘。
為少年整理衣襟的龍杏兒同樣穿著一套類似的長裙，盤起的髮髻間也戴著一朵明月花王，她不是聖女因此沒有資格使用聖樹的花作裝點。
“龍闕哥哥，準備好了嗎？”看著眼前這個頗具威嚴的圓臉少年，龍杏兒的眼眸深處鐫刻著歡喜，也為少年臉上的憂鬱露出一絲疼惜。
龍闕沒有說話，只是沉默的點了點頭轉身向外走去。相較以往的意氣風發，如此神情恍惚的龍闕，讓龍杏兒心生擔憂。
她連忙跟上去說道：“龍闕哥哥，杏兒會一直陪著你的。”
這隱晦的表白讓龍闕一愣，臉上浮現出了一絲紅意，表情也沒有剛才那般沉重了，他微微一笑道：“嗯，謝謝你，杏兒。”
無須多說什麼，兩小無猜的青梅竹馬打起了幾分精神，一同出了院門，門外的游龍衛已經等待多時。
由游龍聖子帶領的游龍衛組成了祭祀主隊，其後是村中盛裝出席的年輕男女。
他們頭戴月光花，手腕上繫著許多彩繩，光足在山間小徑、