者根基的說法！
道臺，根基越穩，越厚實，未來所能承載的道途就越高，越廣，越能接近天門。
孕育出的金丹，元嬰就越強大！是道法之基，萬法之胎！
如果只是鑄就的道基普普通通，法臺不穩。那麼未來成就也就有限，承載不了多少道行法力。
只能是修行到頭一場空，起不了高樓，登不了天門！
就像蓋樓一樣，地基打的越深，越穩，底座越結實厚重，未來在上面的建築就能越高，越大！
而且築基之後，對外是法力真氣，對內就是道行了！
不在是靈力這種單純的靈氣能量。是經過自身道的融合，是自己道的體現，顧名道行！
就如同在自身的道臺上壘磚蓋樓，一層樓就是一層道行的鋪墊。搭建道臺基座，承載自身大道。未來的所有成就的基礎，顧命築基！
正所謂：
修真修法先築基，明心了性造法臺。世間萬法一使起，心猿意馬鑄道胎。
所以很多修士為什麼會想盡辦法尋找天材地寶輔助築基！為什麼費盡心思去兌換築基丹！就是因為他是一個人未來道途多高多遠的基礎！
易豐沒有築基丹，他也買不起。本來剛剛開脈中期，離著築基還遠。
可誰成想此次竟然是真水天劫，雖然說他有溺死的危機，可這也是貨真價實的真水！
是連元嬰修士都能滋養補益的真水，天材地寶的絕頂一種了！
如果有誰能用一瓶子真水築基那都是真正的仙二代了！要知道，水近乎道，何況真水了，這就是最頂級的築基之物，甩了築基丹無數條街！
此時不趁此機會築基更待何時？機遇機遇，危機中同樣蘊含轉機。
在真水的侵泡下，易豐被動的直接完成了最後的身體改造，開脈頂峰！
可是，怎麼築基呢？光知道理論，但沒師傅指點過啊！
築基築基，築就基礎，築就道基。那麼何為道？哪裡又是自己的道？自己道的根基又是什麼？
別和我說什麼菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃的話。那得先達到心是明鏡臺的地步！
他修道日短，還不明白什麼是‘道’呢！自己的道更沒找到！
道德經上說，道可道非常道！
道生一，一生二……
有物混成，先天而生……
也有人說道是萬法，道是一切。
還有的講，道者路途也。你要有走的路就是道！
是起點，也是終點……
這些易豐都懂，又都不懂。認為都對，又覺得不夠。
那又該如何理解道？如何築就自己的道基？
或者正如金剛經裡說的，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相……
道生先天，更無其相，更無其名，更無常態……生萬物，演萬法，歸虛性空，有無存真……
隨著易豐沉浸在思索‘道’的想法無法自拔時。他的下丹田突然生出了一片吸力，周圍無窮無盡的真水立刻湧來，如同百鳥歸巢，沸水虹吸。
龐大的真水在一刻鐘後，就統統化作了易豐丹田內的一片霞光。
這霞光像是時刻變化的雲彩。
內中還在不停的演化各種形態，有蓮臺、寶珠、金鐘、元寶、尺子、飛劍、寶塔，甚至還有書本、橋樑、大廈、機甲等各種形態！
這是開始築基了？
實際上現今修真界築基叫鑄就道臺，道基。
可在上古練氣士中也叫‘種因’，也講因果。修道也是種因得果的過程。
築基就像是因，是種下了一顆求道求真的種子。
修道就是不停堅定信念尋求正法的過程。
而得道成仙就是種子發芽長大結出的果。
所以很多事情講究緣法，那麼緣又是怎麼來的？就是起心動念種下了不同的因，所以才有善惡仙佛不同的果。
築基自然就是種下了道因！
易豐在思索何為道的時候，又在天劫之下，牽動冥冥，正好符合了上古種因築基之法。
開始築基。
不過他理解的道是無相道，也是萬法萬相的道，故而才呈現出了這種無所不包，雲霧變換，又時刻呈現出世間萬物各種形態的道基形象！
這如果在上古練氣士中，易豐鑄就的就是三千大道中的頂尖幾種形態之一――先天無相道臺！
這種頂尖築基