道家謂三十六天罡為變，七十二地煞為化。
三十六天罡之變，乃恆順地理，承天布宣之理，是謂“天罡”。
諸天萬物能隨心變化，這是天道地道之“道”變通神，也稱為神通變化。
而七十二地煞的化，是陰陽五行九宮八卦之“術”變求法，又叫做道術秘法。
相比較下，三十六天罡更得乾元造化之本。元神（陽神）之法由虛化實，更是乾元造化之妙。
所以，唯有同本質的功法才能修行。境界越高，乾元變化也就越深。
三十六天罡包括：
斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、呼風喚雨、震山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身託跡、九息服氣、匯出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、遊神御氣、隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。
以上排序不以威力為主，而是根據改變本質的程度，變化的難易為序。
“撒豆成兵”排在三十六天罡神變的最後兩位。本質是萬物有靈，靈以寄神，神能顯化為依據。
比如植物的種子本身就蘊含生機，可以孕育生命，其中的乾元造化簡直妙不可言。
而撒豆成兵就是透過元神（陽神），去感知種子的這種特性，為它們注入“神魂精氣”，透過裡面的生機，孕育顯化出各種生靈的一種方式。
尤其是豆子，無論大小，作為孕育顯化生靈，都是種子中最合適的。
至於“神魂精氣”麼，以目前易豐只能透過採集動物或妖物的精血，透過侵泡靈豆的方式，七七四十九天後才能得到。
因為精血是生靈一身血液的精華，本身就有滋養神魂的作用，自然也蘊含部分神魂精氣，透過長時間浸泡，豆子也就自然吸收這份神魂靈氣了。
在透過他掐訣唸咒唸咒，激發豆子的生機，自然達到顯化該生靈的本相，起到撒豆成兵的用途。
只不過撒出去的“兵”能維持多久？那就要看豆子本身所蘊含的靈力了。
……
不過說道靈豆，就不得不提到蜀山的福利待遇了。
蜀山會為築基期或以下弟子配有固定的靈食，只是以往易豐不能修行，門中也不會把蘊含靈氣的食物浪費在他身上。
現在既然能修行了，那麼他也不能像以前那樣毫不在乎了。
他透過李師叔祖的關係，硬是把每巡的靈食配額都換成了蘊含靈氣的靈豆。
實際上他還可以透過耕種，來獲得更多的靈豆。
蜀山的飛來峰本身就是靈氣極度濃郁的靈脈。只要辛勤耕作，種子在經過孕育後，一畝地也能挑選出十來顆靈豆。
只是四季耕作耽誤修行，所以蜀山內門弟子基本都靠外門來供應靈食。
想想也是，身在飛來峰靈氣四溢的地方，不抓緊修行，哪有功夫耕田？吃靈食，真不如多多打坐吸納靈氣來的快。
所以蜀山內門弟子多把靈氣食物當作輔助修行物品，況且築基後期可以長期辟穀更加用不上。也唯有慕霞峰上的這爺倆，一個老來無趣，以種田為樂。一個修煉變化，需要大量靈豆，所以整個慕霞峰就變成了老少兩人的田間地頭……
此後的日子裡，很多蜀山弟子飛過慕霞峰時，看到一座飛來峰被糟蹋成如此樣子，都會不由自主的的惋惜：
“這哪還有蜀山仙境半點樣子，整個一鄉野農田。”
……
“看那，那小子往地裡撒的什麼？金黃金黃的？”
……
“好臭”
……
“不好，快走，是米田共”
……
就這樣，不過短短月餘時間，易豐就開闢了十幾畝豆田。
同時他收到宗門給的第一批，十顆靈豆後，他就迫不及待的拿慕霞峰上的兔子、野雞做了撒豆成兵的實驗。
他取了這些小動物的血，把靈豆浸泡了四十九天，又花了很長時間練習施法，這才把十顆豆子變成眼前的兩隻怪異生物。
一隻綠毛雞、一隻黃毛兔子。
“五分之一的成功率！”
易豐捂著臉，自己廢了半天勁，損失了八顆初級靈豆，只成功了兩顆。
綠色的雞是綠豆變的，黃色的兔