三人考完，都已經到下午了。這一場考得三人有些精疲力盡，因此用過晚飯後都早早回房歇息了。
第二天一早，三人收拾妥當，就準備出門了。大慈恩寺離陳伯家還有些距離，不早點出發可能中午都趕不到。
三人裡，崔景信是表現的最興奮的。剛考完試，他是沒有興致再溫書的。為了這次月測，他已經連著一週沒出門瀟灑了。他現在只想去外面溜達一圈，好好欣賞一下長安的大好風光。
三人僱了一輛馬車，一個多時辰後，就到了大慈恩寺。三人一路雖然在閒聊，卻沒人提及昨天的考試。生死早在交卷的那一刻就已定下，陳伯是絕對不可能因為“誰的字寫的好”“誰答的最多”這些理由給人打高分的。
大慈恩寺位於長安城南郊，是唐高宗為紀念已逝母親文德皇后長孫氏所修建，是長安城內最著名、最宏偉的寺院。玄奘法師曾在這裡主持寺務，領管佛經譯場。其中的大雁塔也是玄奘親自督造的。
臨近科舉考試，住在這附近計程車子們幾乎都會來這裡燒香拜佛，希望佛祖保佑自己能金榜題名。三人進入寺廟，便看到一尊巨大的雕像。雕像雙目微閉，神情溫和，一身僧袍，正是玄奘法師。寺內傳來陣陣鐘聲，有一批遊人已經拜完佛出來了，其中最為醒目的是一位衣著華貴的老嫗，她正撥弄著一串佛珠，口中唸唸有詞。一對夫妻模樣的男女一左一右攙扶著她，想來是她的兒子和兒媳。
到了寺廟裡面，三人發現一個水池。左右兩邊各有一條白玉雕成的龍，龍口中正吐出汩汩水流。走近一瞧，池底有不少銅錢，聽說有一部分是此前來寺中祈福計程車子們丟的，求的是鄉試、殿試能順利透過。
三人自然也不能免俗。
崔景信迫不及待的掏出一個荷包，還大方的取出兩枚銅錢遞給其餘二人。陳舒雲謝絕了他的好意，段書瑞則毫不客氣的接過。“多謝崔兄。”他將銅錢往池底一丟，雙手合十，默默在心中許下願望。隨後崔、陳二人也紛紛投幣，銅錢與池壁相觸，發出一聲脆響。三人都站在池邊，誠摯的禱告著。
其實嚴格來說，如果是許願來年蟾宮折桂，去大興善寺是最好的。那裡有文殊殿，而且據說是考試許願最靈驗的寺廟。但既來之則安之，更何況，三人所求的並不只是透過科舉考試這一項心願。三人順著人流的方向向裡面的大雄寶殿走去。
大雄寶殿門前矗立著兩棵百年龍爪槐樹，樹冠虯枝盤曲，華蓋如傘。三人恭恭敬敬的跨進寶殿門檻，佛像的下方正好擺放著三個蒲團。三人掀袍跪下，開始許願磕頭。殿後傳來陣陣梵音，面前香火升騰，時光的流逝在這裡變得不再那麼重要。
三人許願完畢後，來到殿外。崔景信提議在寺廟裡隨意走走，好好欣賞一下春天的景色。其餘二人都同意了。
段書瑞遊覽了全程，感覺到何為“大開眼界”。
唐朝的名勝古蹟與現代不同，風景更為秀麗，山石建築均是古意十足，少了一分人工雕琢的痕跡，多了一分淳樸自然。而且遊人不多，不像現代那樣人擠人。
看到巍峨的寶殿，高聳的寶塔，段書瑞感覺心裡充滿了神聖的光輝。大慈恩寺在佛教史上具有十分突出的地位，它見證了盛唐的繁華氣象，也見證了晚唐的落日餘暉。時光匆匆流逝，曾經那些輝煌的歲月都已被風沙掩埋。唯有它，經歷了多次修繕，仍佇立在這一隅，訴說著歲月的變遷，朝代的更迭。
若不是迫於生計，段書瑞也願效仿徐霞客，遊遍大好河山。不過徐霞客一邊遊玩一邊用腳丈量著天下土地的厚度，其境界之高，可不是他能比肩的。
段書瑞突然間有些釋懷，諸多名人，如徐霞客、蒲松齡等均是科舉考場上的失意者，卻最終得以青史留名。這是否說明，考試成績並不能成為衡量一個人的唯一標準？
當然，段書瑞是不會放棄科舉的，他既然選擇了這條路，就一定會義無反顧的走下去。
此刻看著眼前的景緻，他心中逐漸舒朗起來，昨日考完試後縈繞在心頭的一絲鬱悶感也終於消散。
三人回去後，段書瑞並未讀書。他先看了兩頁傳奇小說——這是他為數不多的消遣之一。隨後，他鋪開一張紙，磨好墨，之後便開始寫文章。
今天寫的文章並非晦澀難懂的時文，而是他個人的遊記。許久沒用白話文寫作，可把他憋壞了。此時此刻，他不想討論什麼家國大事，只想描述一下今天的所見所聞。
時間不知過了多久，一支蠟燭都要熄滅了，他才將將寫完這篇文章。他沒有引經據典，只