，您剛剛提到了第一種能力，那麼請問第二種能力究竟是什麼呢？”只見佛陀微微一笑，輕輕拈起一粒細小的塵土，然後優雅地將其撒在了一片翠綠欲滴的菩提葉上。他緩聲道：“你且看看這片葉子，儘管此刻它的表面沾上了些許灰塵，但只需一場及時而來的雨水，那些灰塵便會迅速被沖刷得一乾二淨。”
阿難凝視著那片菩提葉，若有所思地點點頭。佛陀接著說道：“這第二種能力便是淨化之力。作為一名修行之人，應當學會不斷淨化自身的身、口、意三業。每當心中貪念湧現之時，要有足夠的智慧和勇氣去毅然放下；而當嗔恨的情緒即將爆發之際，則需運用慈悲與寬容之心去巧妙化解；若是愚痴之念悄然生起，更應憑藉敏銳的洞察力去清晰明辨是非對錯。如此這般，透過持續修煉這種自我淨化的能力，可以讓我們的心靈愈發純淨通透，從而遠離煩惱與痛苦的糾纏。相比起任何神奇莫測的神通法術，此種淨化之力無疑更為關鍵和重要。”
阿難聽後，恍然大悟，緊接著又好奇地追問道：“那麼，世尊，還有第三種能力嗎？”佛陀面帶微笑，緩緩抬起手指，指向那棵枝繁葉茂的菩提樹，並語重心長地說道：“你再瞧瞧這棵大樹，無論經歷怎樣的春夏秋冬，亦或是遭遇何種風雨雷電的洗禮，它始終能夠穩穩地矗立在此處，保持著那副挺拔堅毅的姿態。”
阿難順著佛陀所指的方向望去，目光落在那棵蒼勁有力的菩提樹上，心中似有所悟。佛陀繼續闡釋道：“這第三種能力即為定力。身為修行者，需要在面對紛繁複雜的各種境遇時，始終堅守內心的正念，做到不為外界的喧囂浮華所幹擾動搖。現今許多人一味追求所謂的神通異能，究其原因，正是由於他們缺乏足夠堅定的定力，以至於難以安心專注於當下的每一刻。然而，真正強大的定力卻可以使人在一帆風順的順境之中不驕傲自滿，在艱難困苦的逆境面前也絕不氣餒沮喪。擁有這樣的定力，方能在漫漫修行路上穩步前行，最終抵達解脫的彼岸。”
聽完佛陀那充滿智慧與慈悲的開示之後，阿難如醍醐灌頂一般，瞬間恍然大悟：“原來這三種能力竟是這般至關重要！只是，我想知道身處這末法時代的芸芸眾生，究竟應當透過何種方式來悉心培育這三種能力呢？”
只見佛陀面帶慈祥而悲憫的笑容，緩緩說道：“想要練就敏銳的覺察力，需先從靜心觀察自身的呼吸起始，時時刻刻都要對自己腦海中的每一個念頭保持警覺和關注；至於淨化之力，則應從嚴格持守戒律、踐行諸般善行著手，哪怕僅是一點一滴的積累，也要堅持不懈地去淨化自我內心深處的汙垢；而定力的養成，當以端身正坐修習禪定作為切入點，循序漸進地鍛鍊並提升自己專注於一處的能力。此三者彼此相互依存、互為補充，缺少其中任何一項都是萬萬不行的啊。”
阿難聽後，若有所思地點了點頭，但緊接著又提出新的疑問：“曾有人言及神通具有強大無比的威力，可以廣泛度化世間眾生。那麼，請問這三種能力是否同樣可以給予他人帶來切實的益處呢？”
這時，佛陀微微一笑，耐心解釋道：“所謂神通，不過猶如夜空中短暫綻放的曇花，雖美卻易逝。然而，這三種能力卻是實實在在能夠讓自己以及他人皆蒙其利的珍寶呀。具備敏銳覺察力之人，能夠輕而易舉地洞察到他人所承受的苦痛；擁有純淨心靈之淨化力者，有能力協助他人驅散心頭的重重煩惱陰霾；而具備深厚定力之士，則可向他人傳遞出沉穩安定的強大力量。唯有如此，方可稱得上是真正意義上的度化眾生吶。”
佛陀的這番深刻而精妙的開示，被一旁專心聆聽的阿難完整無誤地記錄下來，並最終被精心收錄進浩瀚無垠的經藏之中，成為後世無數修行者追尋真理、解脫煩惱的寶貴指引明燈。
這三種能力的教導，猶如三把金鑰匙，在後來的佛教發展中開啟了重要的法門。禪宗將覺察力視若珍寶，強調如明鏡般覺照當下；淨土宗把淨化力奉為圭臬，倡導以唸佛之水滌淨心靈；密宗則在定力的修煉上獨樹一幟。
這個教導宛如一盞明燈，照亮了我們在末法時代的前行之路。它告訴我們，與其追逐那虛無縹緲的神通，不如腳踏實地地培育這三種能力。
覺察力如同一面鏡子，讓我們看清自己的真實模樣；淨化力恰似一場春雨，滋潤著我們的心田，改變著我們的內在；定力仿若一座堅不可摧的堡壘，守護著我們的身心，提升著我們的境界。這三種能力的修煉，才是通往解脫之道的堅實基石。
在佛陀涅盤兩千多年後的今日，這個教導依然散發著熠熠光輝，如同