自平隨著熙熙攘攘遊客上山，攀登白浪山巔峰。
廣教寺山門前大觀臺，憑欄俯瞰，大江東逝，巨輪船艦，百舸爭流。
回首仰望廣教寺山門，兩側門柱鐫刻楹聯。
左聯：舉頭四顧，海闊天空。
右聯：長嘯一聲，山鳴谷應。
受佛門楹聯心靈感應，自平情不自禁長嘯一聲。隨而吟誦《隱姓複名依僧舍》：
草木蒼蒼兮可以適性，
水波汩汩兮可以陶情，
……
側院傳出吟歌聲：……
功名莫戀兮謝彼簪纓，
來親泉石兮守我忠貞。
自平側耳聆聽，啊，這是我曾經有記憶的詩歌。循聲而去側院，但見清靜幽雅方丈小室。一隻香爐一柱香，一隻木魚一本經，一杯青茶一老僧。
自平合掌注目，老僧點頭示意：“請問施主，剛才吟誦《隱姓複名依僧舍》，你從何而知？”
“大師安好，我記得小時候，爺爺教我吟誦此歌。本來談忘了，剛才在駝先師墓前陷入幻境，啟用了潛在的記憶，因故而吟誦。望大師指點一二。”
“這是唐朝開國功臣，英國公李積後人家譜中的詩偈。英國公李積，原姓徐，字號懋功。李積的孫子李敬業在揚州起義軍，反對武則天做女皇帝。兵敗之後，駱賓王與李敬業的家眷流落江海之交的南布洲。心生感悟，莫戀功名，在家譜中記載偈詩《隱姓複名依僧舍》。”
“李氏家譜？請道其詳。”
“莫忙，請品茶。茶，使人淡泊明志，寧靜以致遠。唐代之前，茶葉作為貴人異士養生和藥之用。平民百姓不知茶為何物。
唐朝人陸羽著有《茶經》一書。世人讚譽陸羽為茶仙，尊為茶聖，祀為茶神。
陸羽《茶經》記述：“茶之為飲，滂時浸俗，盛於國朝。……皇朝徐英公.積”。
上述文中之意，唐朝開始盛行飲茶的風俗習慣。主要推廣者：徐英公積。他是何許人也？
《茶經》文中：皇朝徐英公?積。就是大唐朝英國公李積。原名徐懋功，戲文演義稱名徐茂公。唐高祖皇帝李淵，賜徐懋功國姓，改徐姓李，賜名李世積，爵封英國公。唐太宗李世民逝世，去了世字，更名李積。
英國公李積與普及飲茶有啥淵源？
北方遊牧民族，常年以肉類為主食，體現燥膩之症，需到中原搶劫米麥谷粟雜食，以調節腸胃。茶葉是解膩降燥的良藥，李積鎮守北疆，以茶葉攏絡北方遊牧民族，深得北方胡人的尊崇。唐太宗李世民讚譽李積守強十六年：【邊塵不驚，其為長城，豈不壯哉】。
李積推廣飲用茶葉為何成功？因為藥王孫思邈。
李積與藥王孫思邈生活於同一時代，同是好道之士，同為唐代醫藥界翹楚。孫思邈著書《千金要方》，苦於各地藥材，名稱，產地，藥性，藥理，用量用法各不相同，《千金要方》無法向全國推廣造福民眾。
李積領衡撰編《唐本草》又名《英公本草》。統一藥名、藥理、藥效……，成為世界上首部標準化藥典。藥王孫思邈《千金要方》才得以推廣全國州縣，乃至國外。
中華奇蹟，大唐不修長城。
縱觀華夏數千年戰爭歷史，唯有大唐朝不修築長城。
李積開強拓土，把北強的邊界拓展到晝長夜短、有極地景觀的玄闕州。華夏曆史上，唯有李積開拓北方強土如此之廣。唐太宗李世民贊言：【前王不闢之土，悉請衣冠；前史不載之鄉，併為州縣。】
中外歷史最經典的遠端斬首戰。
李積領二百個衛士，貞觀二十年六月出發，潛入北方數千裡。活捉萬里草原霸主薛延陀可汗，七月押回長安。然後東西千里全線進軍。八月，唐太宗李世民到靈州受降漠北各個部落，增加了百萬戶，拓強數千裡。
皇帝為李積御製御書，石刻碑文：【駕狄攻狄，驅戎伐戎】。
李積首創以步兵戰陣大敗騎兵陣。大度設八萬騎兵南侵，李積領幾千人馬追殲於大青山。唐太宗對敵國使者說：“李世積所將才數千騎耳，汝已狼狽如此！”
論皇寵：李積生病，唐太宗李世民剪下自己的龍鬚，為李積和藥治病。李積在後宮喝酒，酒醉睡著了，唐太宗李世民生怕他著涼感冒，脫下身上的龍袍蓋在李積身上。皇帝對臣子如此恩寵，華夏曆史上找不到第二例子。需知，臣子龍袍蓋身，是滔天大罪。
論畢生貢獻，李積七十五歲那一年，攻戰遼東，滅一強國，