你的信徒？”
湯若望搖了搖頭，“龐大人不是我的信徒，而是上帝的信徒。我只是上帝的使者，向世人播撒上帝的福音。”
明末，大量傳教士湧入大明傳教。
利瑪竇屬於第一批中的領軍人物，而湯若望就是第二批的領軍人物。
因為其博學多才，在明清兩朝的皇室和大臣中都有很高的影響力。
他協助徐光啟撰寫了《崇禎曆書》，編寫了《火攻挈要》，甚至按照崇禎帝的命令成功造出了大炮。
不像後世那種，完全死板的遵從一本聖經。
湯若望透過他自己編寫的教理著作，使普通大明人可以理解他的追求和信仰。他也透過向皇上呈送禮物的機會，清晰闡明瞭自己的信仰。
他的付出也有回報，崇禎皇帝曾賜下“欽褒天學”四字，准許各地教堂懸掛，等於給了他們在大明傳教的資格。
據說，在明亡之時，各地已有信徒十數萬。包括朝內的一些大臣，宮內很多宮女、太監都入了教。
例如徐光啟、方以智，還有眼前的龐天壽都曾受過洗禮。
這種狀況一直持續到康熙年間，
然後，爆發了著名的歷法之爭。
在康熙的支援下，反對西洋制歷的漢派獲得了全勝。不少欽天監官員被殺，傳教士被拘禁，傳教被全面禁止。
即使朱由哲對滿清有諸多不滿，但在這件事上，朱由哲是完全支援康熙的。
教派是教派，信仰是信仰，絕不能混為一談。
更不能讓教派來干涉皇權和政權。
因為這是一個國家，尤其是多信仰國家的禍亂之源。
朱由哲看了看龐天壽，又看了看湯若望，問道：“湯先生，你在大明生活多少年了？”