見無論如何也看不出任何異常，陳凡雖然心中疑惑，但也不再逗留，以他對此物的猜測，要麼是件具有大來歷，但無神異之處的普通物品，要麼便是什麼寶物蒙塵自晦。
世間寶物分為先天與後天，這個很好理解，所謂先天便是天生地長。當然也還有一種說法，說是在天地開闢之前，便已誕生的寶物被稱為先天寶物。但在此世，更多的說法便是天生地長，沒有人為造就的稱為先天，而人為鑄造的寶物被稱為後天。
那種先天法寶，集天地之造化，鍾天地之靈秀，自然威力非凡，但這種東西，時間與運氣缺一不可，哪怕是缺了一絲運道，也會變得殘缺而失去神異，所以數量是十分稀少的，但每一件都極為珍貴。
不過這等法寶，在後世已經很少現世，也僅僅留下部分傳說，讓後人心生嚮往。而天地末法又使得天地無法再孕育新的先天法寶。
所以後世之法寶大多都是人為鑄造煉製，倒不是說人為煉製的法寶就一定很弱。其中一些大能的煉器手段十分高超，可以將法寶的威力和層次推到一個極致，甚至能夠媲美部分先天法寶。但這種情況也是極為少見的，對於修為和境界的要求實在太高，畢竟人力有窮盡之時，遠不及天地造化之博大。
所以陳凡推測，眼前這隻看起來古樸的青銅小鼎，雖然平平無奇，但也有可能是遠古大能鑄就的法寶，那樣層次的法寶。都極有靈性，除非遇到適合自己的主人，否則便會自晦其身，看起來沒有半分神意。又或者被什麼禁制所封印，需要特殊的開啟手法。
但顯然此寶與陳凡無緣。即便果真是什麼強大的法寶，現在被他拿在手裡也毫無用處。
而且這等人為鑄造的法寶，若是他想要，完全可以自己鍛造，然後再加上強化點，其威力絕對不輸一些頂尖法寶，所以他一直對於法寶之類的東西需求不高，夠用就行。
如今他攻防手段都不缺，有飛劍青蛇，還有一副寶甲護身，攻防兼備，至於其他的東西，便不重要了。又或者等以後有需求了再去尋找也是一樣的，修行者最多的便是時間。
繼續來到下一件寶物之前，這一件看起來倒是平平無奇。只是一卷竹簡，而且還是那種普通材質的竹簡。只是儲存的頗為完好，看起來年代已經頗為久遠。
對於此物，他沒有抱什麼信心，真正珍貴傳承一般都用玉簡存放，畢竟竹簡這種凡人用來書寫記載的東西，材質太過脆弱，儲存不當容易遺失。
修行中人很少將其用作資訊記載與傳遞，更不會在上面放什麼傳承。要是用竹簡傳承，只怕十個宗門有九個都得斷代，傳承遺失，這是一個很嚴重的問題。
不過當他拿起竹簡，開啟之後，卻立刻精神一振。因為他發現竹簡上的內容乃《道德經》，道德經的大名，誰人不知？只要是華夏之民，便不可能有人沒聽過此書。
煌煌五千言，蘊含無盡大道至理，傳聞乃是老子西出函谷關時，留下的著作。此書陳凡以前也曾看過，甚至現在還記得其中的內容，剛剛來到這個世界之時，他還想著此方世界具備超凡力量，說不定那捲《道德經》能夠給他巨大的幫助，因而時時在心中頌念，但事與願違，現實告訴他，那《道德經》並無什麼神秘之處，也未給他帶來太大的幫助。
不過這卷竹簡竟然能夠被存放在此地。難不成有什麼特殊的含義，總不會是老子親筆所說的那件原本吧？
於是他耐著性子，從頭至尾又看了一遍。內容與後世所傳區別不大，只有些微細小的改動，但大義上並無差別。
從頭看到尾，也沒有什麼新的收穫，但就在他準備將此書卷放回原處之時，腦海之中驀然響起一聲鐘鳴。
這一聲鐘鳴之下，陳凡頓時腦海一片空白。只覺得周圍世界的顏色迅速消退，然後化作一片無邊的黑暗，無邊的恐懼籠罩心頭，像是一個凡人置身於黑暗的虛空，無邊的宇宙之內，彷彿周身一切皆是威脅。唯有那鐘聲的餘韻，才能讓他感覺到些微的安全感。
就在鐘聲餘韻，快要消失的剎那，又是一聲鐘鳴。於是那無盡的黑暗中現出一個白點，而後猛然擴大。彷彿混沌初開，天地初分，日月初明。
有悠悠的道歌，從遠處響起。唱著晦澀難懂，卻又極其悅耳的歌謠。陳凡聽不懂，但那道歌，一字一句落入心田之時，又覺得通體舒態，心情愉悅，彷彿得到了某種淨化洗滌。
一位老者的身影從極遠處閃過，騎著青牛，慢悠悠的前行，一直走向遠方，不知歸處。道歌聲便是從老人口中而出，跨越無盡時空，傳進陳凡