正如寶林寺的方丈所言，烏雞國原本是一處信仰自由的樂土國度。
但是隨著西天佛域的入侵三界，開始在三界內大肆宣揚佛法，打壓其他教派。
這引起了烏雞國民眾的不滿，全國上下怨聲載道，甚至激起了民變叛亂。
對於此事，烏雞國君自然不能置身事外。
可是那時的烏雞國君，已經被文殊菩薩以及其座下青獅脅迫，成為了其手中的傀儡君王。
烏雞國君為了活命，只能降下旨意，鎮壓國內的其他信仰教派，獨尊佛法。
此舉引起了國內的激烈反抗，甚至許多道、儒、妖、魔、鬼、神等派系的信徒都開啟了血祭，召喚來了自己信仰的所謂神明，要與烏雞國君決一死戰。
看著國內民眾如此反抗，烏雞國君只好向文殊菩薩求助。
而文殊菩薩也沒有令烏雞國君失望。
其派下了佛域的三千揭諦，在烏雞國展開了血腥的屠殺。
任何膽敢反抗的道、儒、妖、魔、鬼、神等派系的信徒以及他們信仰的修仙者都遭到了三千揭諦的屠戮，那是死的死逃的逃。
文殊菩薩為了掩飾這一場殺戮，便在史書與國度內大肆宣揚烘托此事。
將原本的血腥屠殺描繪成了佛渡烏雞，佛光神蹟，大肆宣揚佛域的文化與佛法。
短短的四年間，原本信仰自由，百花齊放的烏雞國便成為了只有佛域一家獨大的國度，全國到處都是佛寺廟宇。
服佛役以及進貢之寶等國策也順利開展，成為了國民根深蒂固的慣例。
原本這樣處置，烏雞國君也能接受。
畢竟對於一位國君來說，信仰之道就是為了教化民眾，安撫人心，從而達到中央集權，高度統一的思想方針。
佛域的此舉，也間接幫烏雞國君鞏固了政權，可謂各取所需，合作共贏。
可是在三年前，天庭的太上老君突然造訪烏雞國。
以強硬的手段血腥鎮壓了國內的一切佛域信仰，更是將文殊菩薩及座下青獅封印進了烏雞國的護城河，對其大肆羞辱懲處。
面對突如其來的太上老君，烏雞國君又能如何呢？
既然自己的靠山文殊菩薩被鎮壓，烏雞國君只能再次投靠太上老君，國內也進行了大換血，將原本的寺廟摧毀，準備修建三清道觀，改頭換面，信仰三清道教。
而之所以太上老君會出現在此地，烏雞國君就無從得知了。
可誰承想，太上老君在烏雞國內只待了一旬之數，就因為北俱蘆洲天罡湖陰蝕王之事返回了天庭，並讓平頂山蓮花洞的金角、銀角二人代為管理烏雞國之事。
可金角、銀角有自己的平頂山蓮花洞，當自己的山大王就滿足了，根本不想管烏雞國這處爛攤子。
而就在太上老君離去的不久後，佛域來了一位六甲金身的佛陀，救出了被封印在護城河中的文殊菩薩。
文殊菩薩得救後不敢招惹太上老君，就只能拿烏雞國君這個牆頭草洩憤了。
於是堂堂一代國君，就成為了青獅的口下亡魂。
不但被活活咬死，其魂魄也被拘禁在了這寶林寺的一口枯井中，永世不得超身。
原本烏雞國王已經徹底絕望，等待他的只有永世的孤寂。
可沒曾想，無天等人的到來，卻帶給了烏雞國王希望。
作為被拘禁在枯井的鬼魂，只有午夜時分，才有機會離開枯井，在寺廟內遊走片刻。
於是烏雞國王便藉機來到了無天等人的面前，希望憑藉唐三藏大唐東土高僧的威名，救自己脫離苦海。
只是烏雞國王不知道的是，如今所謂的唐三藏已經被無天取而代之。
身邊的護道徒孫也這般厲害，只是剛剛靠近，就差的被擊殺魂飛魄散。
要不是無天的突然出手，恐怕烏雞國王此刻真的已經身死道消，魂飛魄散了。
“如你所言，那如今的烏雞國王又是何許人也呢？”
聽到無天詢問如今的烏雞國王，烏雞國君表示，如今的國王乃是文殊菩薩座下的青獅獸。
當初太上老君的血腥鎮壓，文殊菩薩便受了不輕的傷勢。
如果不是六甲金身出手相助，恐怕文殊菩薩將會命不久矣，再入輪迴。
重傷的文殊菩薩只能返回佛域療養，而烏雞國這爛攤子，自然就落在了青獅獸的手中。
可青獅獸乃是一屆妖魔，並不懂得管理，也不屑於籠絡人心，修建廟宇。