日子一天天過去，楊文嚴的武藝日行千里，快如登天。
按照他的想法，如果情況一直如此，這未嘗不是一件好事。
可惜——
熙寧二年，十一月。
大理王段廉以貴族高氏意圖造反為由，向大宋方面請調援軍。
此戰勝負關係到大宋顏面，作為楊六郎最得意的兒子，如今天波楊府的頂樑柱，楊保當即奉命掛帥，協同大理段氏鎮壓國內叛亂。
楊保離開，楊文嚴的日子顯然就不好過了。
王升受到楊家公子的排擠與脅迫，被迫離開，臨行前將一塊珍藏的雪花鑌鐵贈與楊文嚴，算是表示歉意。
歸根結底，楊府的威嚴對汴京還是太甚，而在楊府七房中，又以六房和七房的聲勢最盛，結果可想而知。
楊文嚴倒也乾脆，直接將奉命動手的楊家奴僕打斷手腳，丟到幾位兄長的門前，隨即帶著行囊揚長而去。
……
鄭州，管城。
楊文嚴靠著事前佈置，順利離開開封府，來到鄭州的境內。
他此行決意先往南面行走，最好可以再回涅陽看看，畢竟那裡是他前世居住之地。
說來無奈，當初新朝治下的涅陽，如今已經歸於南陽的一部分，甚至沒有自己的名字。
一瞬間，楊文嚴突然有種無處流離之感。
他揣著腰間寶刀，喃喃自語：“為今之計，還是以找到先生為主。不出意外的話，朝中那位鹹平年間冊封的超品太師，想來就是先生的人間身份。”
楊文嚴前世畢竟修成了先天，又有吸收過降龍木的龍氣，得以保留了相當一部分見識和記憶。
李常笑的障眼法可以潛移默化影響世人，可他置身事外卻能看得明白。
大宋立國至今，已經過去百年了。
可以從開國初活到現在的，唯有楊家祖上結識的那位李太師。
一念至此，楊文嚴不免又犯難起來。
他知道李常笑還活著，但自己沒有辦法找到對方，又或者說，二人見面的唯一可能，是李常笑主動來找他。
“這算什麼事啊！”
楊文嚴嘴角泛起嘀咕，悶悶趕路。
……
黃州，承天寺。
李常笑將承天寺佈置妥當，一時間引來不少文人雅士，富家員外前來參觀。
他們對這種寄居山川的日子早就心嚮往之，可惜礙於種種困境，始終無法實現。
寄居山川可不止高雅，其中的艱苦與寡淡，同樣讓人望生退意，千百年來真正實踐的只在少數。
歸根結底，好逸惡勞是人之天性。
這承天寺有山有水，而且還有農田，無疑是滿足了文人墨客附庸風雅的需要。
他們真正追懷的從來都不是恬淡本身，而是這恬淡在世人眼中的超然，承天寺則是用金銀衡量了超然，自然深受歡迎。
李常笑一時沒想到會引來這麼多人，最初還忙得不亦樂乎。
直到一日，他抓來了一個光頭和尚代理主持，日子一下就好過了起來。
禪院中。
一位披著袈裟，面容莊肅的和尚目視前方，面露不忿：“李居士，你豈可如此不講理！小僧不過是途經此地，可不是來沾染金銀銅臭的！”
聞言，李常笑面不改色，淡淡道：“佛印，你可聽說過一文錢難倒英雄漢？等到用時，就知道金銀的好處了。再者，從這群富家公子手裡憑本事賺香油錢，難道不比盤剝百姓要好。”
“只要銀子夠多，寺院在災年就能接濟更多的百姓，這不比你成日雲遊要更近佛道？”
聽到這話，佛印本能想要反駁，但他細細思索，卻發現自己無話可說。
誠然，出家人清心寡慾，這是佛的真諦。
只不過，佛的誕生是為了度化世間，消除厄難，看著百姓在眼前受苦而不施加援手，這樣的做法無疑與佛印自身的大道有了衝突。
想到這，佛印頓時面露糾結之色。
李常笑再添一把火：“佛印，李某問你。一間承天寺的積累，一個荒年可以接濟三千饑民。那好，你告訴我，十個承天寺可以接濟多少饑民。”
“那自然是三萬，居士莫要……”佛印一臉不滿，以為李常笑是將他當傻子。
然而，這話才說到一半，佛印像是悟透了什麼，有些不可思議：“難道居士還想將承天寺的金銀銅臭散到黃州之外？”
“這