以對臣下進行封賞。後期土地兼併嚴重，導致農民起義，漢朝滅亡。
唐朝同樣是兩種制度共存，前期唐朝對耕者授田，寬鄉一家百畝，窄鄉減半。後期也是因為土地兼併嚴重，民不聊生，農民起義。
宋朝是土地制度的另一個轉折點，這時主要是土地私有制，且國家不再抑制土地兼併，宋朝土地買賣頻繁，有千年田換八百主的說法。然而史學家認為，正是宋朝的這個制度在一定程度上造就了宋朝經紀的繁榮。但是尹天浩認為這是宋朝農民起義最多的原因，平均每年15次。
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明朝也在一定程度上改變原有土地的情況，使其土地登記造冊，然而還是未能改變土地兼併，賦稅嚴重的局面。
清朝實行攤丁入畝，一定程度上拯救了無田者，然而並沒有徹底解決土地與農民的關係。
以上都是每個朝代一段時期內的土地政策，每個朝代不同時期的土地政策也是不同的。這些土地政策和賦稅早就預示這這個朝代的繁榮與衰敗。
透過祝年，尹天浩瞭解到這裡有點跟唐朝類似。最初，當然祝年也是聽他爺爺說：他爺爺說在建國初期，那時候都是授田，成人也就是一對夫婦授田百畝，其中二十畝為麻田，種夠十年歸農家自有，可流傳給後代，其餘死後歸還國家。可隨著時間的推移，慢慢的不在授田，據說是沒田可授。只能從長輩手裡繼承，另外可以開墾土地，前五年免稅，另一個就是可以買賣，但是官府會收取高昂的手續費。有些人為了圖便宜，不到官府過戶，那是不被官府承認的。
還順便聊了下其他村的情況，整體來說大麓郡的兼併情況不嚴重，知微見著，這個國家還正處於年輕時期，如果沒什麼特殊的意外，短時間內這個朝代不會滅亡。當然這些也是尹天浩根據前世朝代更迭得出的大概推論，正確與否，很難知道。
不過有一點說的很清楚，這些土地屬於祝家莊的私有財產，知道這些就夠了。
晚上，尹天浩在腦海裡形成了一個大概的計劃，一是造糞，造糞在尹天浩小的時候大部分家庭都會，主要是把樹葉、麥秸和雜草等扔進糞坑，裡面在灌上雨水，等其發酵，人們把這個過程稱之為漚糞，這種糞肥力不如動物糞便，動物糞便也不如人的糞便。一般需要2-3年。另一個就是養豬，豬糞的肥力非常接近於人類，而且在豬圈裡漚糞，豬的活動會加速漚糞的過程，而且還會提高其肥力，另一個就是養雞，祝家莊桑麻樹地都可以養雞，利用散養的方式，不僅能積累雞糞，還可以吃到雞蛋，雞肉，還可以防治病蟲害，一舉三得。當然雞的危害也很大，得找到折中的辦法。第二個就是挖大坑，尹天浩小的時候村村都有水坑而且還很大，常年不斷水，莊稼乾旱的時候，甚至不能播種的時候，拉點水種植，保證了種莊稼需要的時節。這一項，不好說，這麼大的工程得出動全村人不停地幹，而且短時間內也幹不完。。
明天得和祝年談談。帶著很多的想法，進入夢鄉。
第二天早飯的時候，尹天浩當著這麼多人的面，把想法說了出來。
祝年：“你的想法很大，這需要很多的錢和人力物力的，而且這只是你的猜想而已，不知道結果怎麼樣，更不知道村裡人會怎麼想”
祝彪“我認同天浩的想法，首先就是這漚糞，不管管不管用，咱們可以先試一下，如果不成，也就是少了一點柴禾而已。另外我們少的草木灰灑在地裡效果挺好的，俺感覺這漚出來的糞應該也行。還有就是那挖水坑，俺感覺也可以。如果有水那我們就可以在乾旱的時候挑水澆地，這莊家總不至於旱死。”
柳氏“我不贊同，首先說不說村民願不願意，就是那乾旱的時候，地裡旱，那大水坑就不旱，能有水嗎”
楊氏不贊同，祝虎贊同。在家裡也是分成了兩派，祝年的三個兒子均贊同，二個兒媳婦不贊同，也不知道沉默的祝年是如何想的。
最後祝年說道晚上開個會，把所有當家的都找過來商量一下，如果他們同意就做，不同就當沒提過這個意見。
晚上，祝年把各個當家的請了過來。也是有人贊同，有人反對，兩派辯論了幾次誰也沒說過誰，後來還是祝山問尹天浩“你這有幾成把握”，這才驚醒了尹天浩，對啊，光提一個想法，誰會跟著你瞎胡鬧。得拿出一個可行性報告，得讓他們知道這樣做好處，以及成功率。這刻尹天浩真想給祝山一口，想想是一個老頭子，那就做罷吧。
：()道，何是道