清潔著嬰兒的身體，而熊花也在其他婦女的攙扶下，用水清擦了一下下身。
忙完這一切，將嬰兒擦乾，還給熊花餵奶，張洪才停下來。
巫靜靜地看著張洪的所做，之前部落裡誕生新生命，沒有這麼精細的照護手法，就是用手或者石頭割斷臍帶，也沒有用溫水對嬰兒進行清洗的，就連產婦，幾乎是生產後兩到三天，就能下地走路，繼續幹活。
“熊火，現在去雞塒那邊，殺兩隻大一點的野雞，弄乾淨後用陶罐加水、加薑片放在火上煮，一定要小火，煮熟後把雞肉和湯給熊花拿過來。”
一旁的熊火熊灶趕忙去準備了，她們兩人如果按照血緣關係來算的話，應該是熊花的姨？張洪不去想這些亂七八糟的東西，又叮囑熊果，“你看樣子也快生產了，這幾天不要做劇烈的事情，多在院中走走，注意防寒。羽落，你好好照顧她，這幾天就不用你外出採礦了。”
張洪頓了頓，“還有，把今天我做的事情，需要哪些東西，都提前準備一下，別到時候又手忙腳亂的，這個就讓熊枝來做吧，後面部落裡只要有人要生孩子，這些東西就是必須要有的。”
熊枝，是部落裡經常去採集野果野菜的婦女，約莫有二十多歲，身體還是很“健壯”的，而且她自己也有兩個孩子。
“那她吃的野雞呢？後面的人都會有嗎？”熊枝問道。
“有，後面都會有的，只要是產婦，都會有這樣的加餐。之後會讓巫記入族規，凡是為部落誕下孩童的，一個月內不得安排任何工作，只負責帶孩子，在這一個月內，每五天燉一次雞肉，每三天燉一次魚湯，此外，每日還額外提供一個煮熟的雞蛋或者鴨蛋。”張洪看了看欲言又止的巫，解釋道，“養這麼多禽獸，就是在這種時候派上用場的，雖然這些禽獸現在還不多，但於此相比，族人更加重要。”
巫點點頭表示理解，對他而言，每日最幸福的事情就是巡視一下獸欄和雞塒，然後回到倉庫，看一眼儲存的食物。每當看到活蹦亂跳、在吃草的山羊、鹿和野豬，每當看到一群群小雞在母雞後面覓食，每當看到一串串肉乾掛在牆上，每當看到一罐罐水果整齊地擺在地上，巫的心情就特別好，走路都能飄起來。
這些天巡視之餘，就是躲在山洞裡進行與上天溝通的儀式，感謝上天對部落的護佑。
“洪，你說的沒錯，部落裡沒有什麼比族人更重要。”巫也贊同張洪的做法，只是一想到殺雞，不由的心疼。
在熊花誕生下嬰兒後第三天，熊果也生下了一個男嬰，這次大家總算沒有太過混亂，一切都按照之前說好的進行，只是巫臉上又心疼了一次。
當族人們知道生孩子的待遇後，當晚在各個房間裡就響起了此起彼伏的不可描述的聲音，聽得張洪和巫毫無睡意。為了緩解尷尬，兩個光棍只好坐起來，點起油燈，在炕上交談，談論明年的種植，談論工具的革新，談論未來的計劃……
部落除了自然繁衍之外，還有一個辦法就是吸納其他部落的人口壯大。對於張洪來說，現在的熊部落發展最大的問題就是人口嚴重不足，導致很多規劃中的事情沒有足夠的人力去完成。
吸納其他部落的人口有利有弊，有利的一方面就是能夠迅速補充起部落發展所需要的人力，比如春耕開荒地、種植蔬菜、捕魚、養殖等，這些都是需要投入很多人力才能有所產出的事情；至於不利的一面，比如吸納進來的人如何對部落產生認同感，比如部落的食物夠不夠所有人的消耗……
跟巫討論了很久，對巫來說，保持本部落的“純潔性”是十分重要的，他認為，如果不是祭祀熊的部落加入進來，很容易引起矛盾和衝突，其次，他覺得以部落目前的生活條件，足以維持自持，沒有太大的必要去做一些事情，比如種植，其實有了養殖和採集，基本上就不用去種植農作物；
再者，族人們也認為，現在的部落幾乎什麼都不缺，所生產的如陶器、鹽、魚乾等都有些太多了，按照現在部落的食物消耗速度，其實沒有必要做那麼多。
張洪知道部落裡有不同的聲音對部落的發展其實是件好事，但張洪比原始人多了十幾萬年的經驗，很多事情就不能只看表面了。
雖然看上去巫和族人想的都很對，部落目前的生活方式完全可以建立在充足的食物供應上面。但是過少的人口基數還有脆弱的食物供應方式，只要一有天災，比如洪水和地震，甚至是乾旱和大降雪，就很有可能瞬間摧垮這個脆弱的方式，進而造成部落減員，影響本就脆弱的食物供給系統，導致部落的衰敗或者滅