張洪就讓留在部落的黑皮、樹皮這兩個“皮字輩”的族人，跟著熊部落幾個捕獵的老手，再加上今年剛剛成年的幾個族人，組成了一支狩獵隊，往更南邊去捕獵。
不僅是為了獵取一些獵物回來，更是為了保持熊部落族人們的狩獵技術，也可以讓大家在“以老帶新”的狩獵中培養合作意識，增加部落族人間的團結。
隨著人口來源的擴充套件，從其他部落交換過來的族人每年都會有一些，這些人能很快地融入部落，就是因為在這個原始社會，有著眾多的“集體活動”，個人脫離了集體，幾乎無法生存下去。
當然部落決定大踏步地向農業發展，捕獵的能力也不能輕易丟掉，部落的青壯還是都要學會捕獵，防止靠天吃飯的農業哪天遭受重大挫折，還能有獲取食物的機會。而且青壯年在捕獵中，也能學到配合和武器的熟練使用，比如射箭，射靜止的靶子和移動的動物，完全是不一樣的。
“部落總算度過了這一段危險的時光，老獵手們都去其他部落支援建設了，自己部落反而沒有什麼像樣的武力。”張洪得到狩獵隊滿載而歸的訊息，倍感欣慰，“現在我們部落又增加了幾名新的獵手，一些工坊裡也有年輕人的加入，這是個好現象。”
“幾年前我們可沒有這麼多年輕族人，”巫笑了笑，把手上翻著的書簡給捲起來，那上面記錄了今年部落種植田地的耗費、畝數等資料，“幸好前兩年從其他部落換回來不少半大的孩子，不然我們部落也會後繼乏力。”
“後繼乏力”這個詞是張洪曾經跟巫教過的，巫知道這個詞的意思，“沒錯，好像熊草、熊角她們幾個又懷上了，真是好事啊。”
巫捋著鬍子，笑容滿面，對他來說，沒有什麼比部落誕生新生命更讓人開心的事情了。
“對了，我正好想跟你說呢，”張洪拿出一卷書簡，“你看，這是我這兩天琢磨出來的東西，鼓勵生育的計劃。”
“鼓勵生育？”巫翻開書簡細細地閱讀著。
其實熊部落在原先就已經有優待孕婦、產婦及嬰兒的先例了，不僅僅在熊部落，其他部落也是一樣。只不過由於惡劣的生產環境以及生活條件，嬰兒的存活率很低，而且對產婦也沒有那麼多照料的物資，很容易發生嬰兒和產婦同時死亡的事情。導致很多部落只要有嬰兒成功誕生、母親也沒有死亡的話，都會進行慶祝。
熊部落之前也是一樣。
不過張洪來了之後，帶著部落製陶、取鹽、捕魚、養殖，各種食物開始豐富了起來，有一定的能力去制定一系列鼓勵生育的措施：
先是規範了對懷孕婦女的照顧措施，比如懷孕7個月後就不讓乾重活，每餐多加一個雞蛋等；然後在生產的時候，由有經驗的婦人指導、助產，生下來後用溫水給產婦和嬰兒擦洗身體，保持衛生；在前3個月的哺乳期，除了每隔兩天燉一次雞湯雞肉外，除非緊急情況，不需要幹任何活，相當於給這些產婦休息3個月，主要工作就是帶娃；除此之外，對於生育多胎的女性，也會指派部落裡有生育經驗的婦女，將差不多年紀的小孩子們集中在一起，由他們來協助帶孩子。
有了這些條件，很多部落的族人生孩子的積極性大大增加，而新生兒的死亡率也降低不少，這兩年來，除了一個早產兒不幸夭折外，沒有一個產婦和嬰兒死亡。
熊部落的做法也吸引了很多部落的女性族人，都想著“嫁”到熊部落，事實上已經有不少人成功地留在了熊部落，比如石雪，就是被熊雨“騙到”部落裡的。
巫翻了翻手中的竹簡，張洪的鼓勵生育計劃，除了之前的一些條目外，還新增了不少，比如生下來3個孩子，每週能吃到新鮮的肉食，不用跟大家一起吃煮熟的鹹肉，每個月都會額外給20個雞蛋和10個鹹鴨蛋，還能帶著孩子住到更寬敞的磚瓦房裡——不是跟別人擠在一個房間裡，是帶著孩子擁有獨立的一個房間。
“這些做法要是推行下來，部落會額外支出很多物資啊，”巫翻完了手中的書簡，“不過長期來看，肯定是受益大於付出的。”
“是的，還記得之前跟你討論的嗎，關於部落人口的”
當時張洪和巫因為部落缺乏勞動力，曾提出了兩個辦法：一是用部落的物資來跟其他部落換人口；還有一種就是依靠自身的自然繁衍。
但是不管這兩個辦法中的哪一個，單獨使用的話都存在明顯的缺陷，不過最終還是採取了兩個辦法同時使用，所以去年不僅僅用一些物資換回了不少在其他部落看來沒有什麼“用處”的族人，還利用熊部落富足的形