楊中華點點頭:“地藏的錫杖傳說可以開啟九幽之門，實際上，這個錫杖就是幽冥大帝的權杖。西方教一千多年前就膽大包天截殺冥界之主，所圖不小。他們還沒有準備好，所以不得不交出錫杖。”
李藥師說:“目前我們地府兵精將廣，把地藏連根拔起也不費力氣，要提防西方教增援，西方教能與道教天庭鼎足而立，其實力不可小覷。他們沒有準備好，我們提前動手，打亂他們的部署。”
楊中華和玄冥都看向李藥師，李藥師說:“直接抓了地藏，我們理輸，如來告上金鑾殿，玉帝也為難。我有一計，可以引蛇出洞，牽著地藏鼻子走，即可打壓西方教，又站住道德制高點。”然後如此如此這般這般說了一番。
此計一出，玄冥楊中華都覺得不錯，前期以穩為主，那是因為地藏聯合了轉輪王秦廣王，天使大人力量稍弱，現在地藏孤家寡人，就是不給他喘息的機會，打亂他的陣腳。
玄冥說:“此計甚好，唯一缺陷就是天使大人的安全問題”
楊中華說:“本使也不知道我自己是個什麼境界，不過孟章和監兵二人合力也拿不下我。”
李藥師境界低還好說，玄冥是一派教祖，大羅金仙后期巔峰境界，只看出楊中華的境界是渡過天劫的地仙級水平，青龍白虎可是大羅金仙中期境界，玄冥推測，楊中華肯定有防禦力極強的法寶護身。
玄冥說:“老夫充當貼身護衛，只要如來不出手，西方教還沒有人能和我一較高低的人呢。”
李藥師搖搖頭:“這一計的關鍵就是要天使大人志得意滿，放鬆警惕，如果玄冥大人隨行，對方有可能不上勾。天使大人只帶兩名護衛，只要我們功課做足，屬下保證天使大人安然無恙，凱旋歸來。”
“好”，楊中華拍板，他對李藥師有一種盲目崇拜，“就按李將軍計策辦。”
地藏一如既往的開壇講法，號召眾鬼魂信奉西方教，“不修今生修來生”。以前許多惡鬼罪孽深重，要被打入惡鬼道，畜生道，地獄道，他們為了躲避進入三惡道，就皈依佛門，滯留地府不去，沒想到天庭特使來了後否決了地藏菩薩和地府協議，一個不剩的全部抓去打入了輪迴。
地府少了幾百萬披著袈裟，剃著光頭的惡鬼，治安一下子好了許多。
地府法度謹嚴，前世功過，地府清算，毫釐不爽。一時功德觀裡信眾如雲，香火鼎盛。
地府眾神都受到信眾祭拜，傳說天使大人本是凡人中的人仙，被玉帝簡拔為特使，成為地府實際上的主人。天使要去天庭拜見玉帝，請玉帝選派兩名神仙執掌第一殿和第十殿，順便回陽間請人界的親朋好友再修建幾座道觀，供奉冥府眾神，接受人界的香火。
這些都是傳說。
但是地藏認為這極有可能。他號稱幽冥教主，又是西方教四大菩薩之一，位高權重，念一個咒語，下面城隍土地都會趕來拜見，他得知天使楊中華是人界官場中人，陽壽未盡，家有嬌妻馬上就要臨盆產子。楊中華極有可能要回家看看。畢竟他只是玄門中人，還沒有達到“忘家舍親問長生”的地步。
所以，地藏表面平靜，暗裡傳訊普賢和文殊，讓他們把天使即將離開冥界地府的事稟報佛祖，請佛祖定奪，並把天庭整肅地府的經過與現狀也一併彙報上去。
四大菩薩和懼留孫佛是佛祖安排掌控地府的專職人員，就是等著地藏完全掌控地府後他們或者以天庭神職人員入地府，或者以功德入地府，慢慢發展勢力，把地府變成佛界，那麼他們就可以適應冥界法則。
如果冥界歸入西方教，西方教就可以一支獨大，力壓道教與天庭，三界眾多資源盡歸西方教。
一千多年了，一切按計劃進行，卻被一個二楞子的人仙給攪亂了。地藏建議，只要楊中華願意奉靈山為主，靈山可以立即超度他為太乙金仙級別的菩薩，這對眾多神仙來說都是極具誘惑力的。
如果他不同意，殺之。