看來‘彩禮’這方面，是全民公認的敏感問題啊。
……的確。
這個問題已經大到了，高層都看不下去了。
前幾年，上面都連續出臺檔案，關於限制各地方彩禮的問題。
但是，收效甚微。
甚至，每隔一段時間。
關於‘彩禮’的問題，都能在網上引起軒然大波。
引發激烈的討論。
簡直就跟中醫似的。
信奉的人，無比信奉。
不信的人，卻又恨不得踩到底。
而即使是高水平、高認知的人。
在面對這樣的分歧時，仍然會吵得不可開交。
彩禮，也是如此。
本質上，彩禮是兩個家庭之間的博弈。
是傳統觀念，與現代化觀念的博弈。
是男女感情，與物質利益的博弈。
是彼此價值，在追求利益最大化上的博弈。
摻雜了太多的因素。
比如一些富裕地區，如江浙滬一帶，普遍沒什麼彩禮。
他們結婚講究門當戶對，一起並家。
‘並家’就是兩家的資產，全部擠兌到一塊，都屬於小家庭的。
這樣，誰也就不吃虧了。
但是，這源於雙方都處於富裕階段，且都是獨生子，且家庭資產大差不差。
這樣就太少見了。
而在北方，尤其是河楠、山棟、廣棲、江棲一類，經濟欠發達的地區。
‘彩禮’問題就尤為嚴重。
動輒都是十萬起步的彩禮。
乃至十八萬，二十八萬，三十萬。
這其中，還要另加三金、婚禮、酒席錢。
幾乎都是男方出的。
摺合起來，結一次婚，花費的成本巨大。
幾乎掏空了家底。
那為什麼會這麼高呢？
是因為觀念不一樣嗎？
顯然，不是的。
歸根結底，還是經濟問題。
因為貧窮，所以在教育孩子方面，投入的錢財佔據收入比例太大。
從上學，吃飯，穿衣，到大學……
一個孩子，怎麼也得花個幾十萬。
那麼，一旦出嫁，成為了別人家的媳婦。
如果一分沒回來，豈不是打水漂了？
所以，需要男方出一筆錢，作為感謝女方父母，這麼多年的培養。
視為一個利益化的回饋。
在古代，一旦這筆錢出了，那麼女方是不能再回孃家了。
因為古代的傳統陋習裡，出了彩禮不回來，就等於買賣女兒。
買到了家裡，是要當牛做馬，任勞任怨。
現代化教育語境裡，一些地區和人們，仍然保留著‘彩禮不回’的習俗：但是後面‘當牛做馬、‘任勞任怨’的習俗，卻廢除了。
當然，也有在這個習俗上，衍生出新的規矩的。
比如男方出彩禮，女方出嫁妝，視為對新婚家庭的祝福和支援。
畢竟新婚燕爾的，還都年輕，沒什麼經濟基礎。
雙方父母又都是已過中年，有點積蓄是正常的。
拿出錢來，支援小家庭。
而等雙方父母老了，小家庭再養育兩個老家庭。
如此，正好。
但是，這種形式雖有，卻不普遍。
只在一些零碎的、較為富裕的家庭裡，出現過。
而對於大多數，掙扎在生存線左右的家庭來說。
女方能把彩禮全部還回去，一分不要，就已經是眾人點讚了。
而且，因為女方家裡，大多數還會有個弟弟或者哥哥。
若弟弟或哥哥有點出息，則無妨。
就怕許多小地方里，弟弟或哥哥沒啥出息，還略微敗家。
買不起房子，娶不到媳婦。
父母就只能指望著，在女兒嫁出去時，拿著彩禮錢，補貼兒子。
所以，新聞裡常能看到，一些家庭在女兒出嫁當天。
拿著彩禮錢，直接到縣城裡，交首付訂了房子。
然後搞的小夫妻，鬧得不愉快。
不過這種不愉快，也大部分得忍著。
因為，對於底層男人來說，能娶個媳婦，就不錯了。
在曾經計劃生育的那些年，執行最到