其實總體上，明朝的百姓是生活的不錯的，作為一個農業國，發展雖然緩慢，但是穩定期也長。
朱棣鄭重的前來，告誡了自己一番，朱高熾夜深人靜的時候，坐在案几後，翻看各部的報表。
正如任何事物有利有弊，經濟的大發展，帶來的是平衡的破壞，貧富差距比農業社會更大。
如果不加以控制，就是近代西方工業化社會的模樣。
人們活得痛苦不堪。
猶如清朝。
前者是被資本家最大程度的剝削，後者是被奴隸主最大程度的剝削。
朱高熾看著社會理論研究室，工農人口分配專案組，社會人口分配預估數字模型推算小組的模型。
其中的數字令他感到了壓力。
明朝的百姓，在十六世紀的西方記載中，例如《大中華帝國史》、《大中國志》等書中。
“這個國家的財富值得稱羨，除盛產各種穀物以及一切生活所需東西以外，他們還把所有東方最貴的商品售賣給外國人。”
“所有的省都不乏長壽和愉快的人，可以看見許多精力旺盛和健壯的老人。”
“中國人爽快的讚頌鄰國的任何德行，勇敢的自承不如，而其他國家的人，除了自己國家的東西以外，不喜歡別的東西。”
“中國人看見來自歐洲的產品，即使並不精巧，仍然發出一聲讚歎，這種謙遜態度真值得稱羨，特別表現在一個才能超越他人的民族上，對於那些有眼無珠、故意貶低所見東西的人物，這是一個羞辱。”
“他們第一是極其清潔，不僅在他們的屋內，也在街上。”
“他們通常在街上設有三四處必需的或公共的休歇處，佈置很好，因此忙於公務的人不會把街道弄髒，並且從那裡得到供給，類似的法子通行全國所有的道路，有些城市的街道可通航，如同義大利的威尼斯。”
“在這個大國，人們食品豐富，講究穿著，家裡陳設華麗，尤其是，他們努力工作勞動，是大商人和買賣人，所有這些人，連同上述國土的肥沃，使它可以正當地被稱做全世界最富饒的國家”
這是無數來華返國後，西方人留下的記載。
古人的精神財富，有時候比後世都要看上去健康。
自信、強大、文明，正是中華禮儀之邦，才是世界萬國模仿學習，內心尊崇的上朝天國。
那麼到了清朝，包括所謂的康乾盛世。
英國政治家、外交家馬戛爾尼，乾隆時期訪問清朝，回國後留下的筆記。
“遍地都是驚人的貧困，人們衣衫襤褸甚至裸體，我們扔掉的垃圾都被人搶著吃。”
“任何進步在那裡都無法實現”。
“人們生活在最為卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐懼之中。”
十九世紀英國軍官f·a·lindley記載。
“經過汕頭、廈門、福州、上海等地，每到一地，我總是儘量跟本地人相處在一起，我發現他們都深深痛惡當前的統治者。”
“一般人都把殘酷、兇狠、口是心非歸之於中國人的天性，其實這多半是由於邪惡的滿清政府所造成的。”
“這些人從嬰兒時代起，就習慣於流血和酷刑的慘象，正像他們的祖先，在最近兩世紀中被韃靼征服者所屠殺的慘象一樣。”
“統治者的無窮迫害使他們麻木不仁，墮落退化。剃髮的奴隸標記使他們帶著不自然的烙印。”
“橫恣暴虐的專制制度摧毀了並貶抑了他們的精神，他們的生命財產完全操在最卑鄙最無人心的官吏手裡，操在只有賄賂可以動心的審判官手裡。”
“凡是反叛異族皇帝的非正義統治的人，按律是千刀萬剮、凌遲處死，稍涉嫌疑就被砍頭，牽連在反叛案件裡的人一律格殺勿論。”
“因此中國人沾染了，通常是被壓迫的弱小者所憑藉的狡猾和欺詐，又有什麼奇怪呢？”
這個英國軍官，很好的形容了辮子精神的來歷。
為什麼中國人會染上辮子精神。
歷史的真相可能會被隱瞞一時，但只要世界還是流通的，總有真相大白的那天。
銘記歷史，才能避開苦難，不讓後世子孫重蹈覆轍，是每位族人的責任和義務。
朱高熾看著手中的資料，為北平已經爆發，並且向外蔓延的人口大增長，以及要不了幾年帶來的全國人口大爆發。
這就是農業技術先進，社會穩定，不孝有三無後為大的儒