京城。
文華殿。
與別處的宮殿不同，其餘的宮殿採用金黃的琉璃瓦，用玉石和瑪瑙點綴，而文華殿採用的覆綠色琉璃瓦，歷史上北京的紫荊城仿造南京的紫荊城。
乃至後期嘉靖皇帝把文華殿改為皇帝的便殿，於是取消了原來綠色的琉璃瓦，同樣換成了額金黃色的琉璃瓦。
虛九歲的朱瞻基，領著七歲的弟弟和四歲的妹妹，還有他漢王叔的堂弟堂妹們，一幫孩子游樂在文華殿的花園，皇家嬤嬤看顧著他們。
徐氏還有郭彩蓮等，歇息在涼亭。
涼亭的石桌上，已經擺放了茶盤和果盤，還有一些點心。
下午的太陽正暖。
人們的心也暖洋洋的，十分的愜意。
“下個月就是社稷壇祭拜大典，諸事準備好了嗎？”徐氏關心的問道。
“回母后。”
郭彩蓮笑道：“社稷壇大典的諸事，由皇宮事務局和禮部操辦，張全說各事已經提前準備好，不會有意外的事情發生。”
徐氏點了點頭。
社稷壇每年兩次的大典，本是國家大事。
自從長子監國以來，對於皇宮的改革也沒有放下，除了伺候過太祖皇帝的妃子宮殿外，西五所和東五所，乃至西六宮東六宮，多年來未修葺，不少的地方已經開始長草。
只有內花園以及後三宮，西宮，乾清門等建築，才會每年維護。
太廟的大典，地位已經落於社稷壇大典。
每年兩次社稷壇大典。
除了長子親自參與外，文武百官，乃至社會賢達各界人士，都會收到邀請，參與社稷壇大典。
社稷中的“社”是土地，“稷”是五穀，延伸開來，意指疆域國土、衣食之源。
由於歷代帝王都自命為天子，所謂受命於天，因此皆把“社稷”視為國家的象徵，把“社稷神”看作極為重要的神只。
社稷是古代帝王、諸侯所祭祀的上神和穀神，商周以至清代的帝王，均沿襲社稷的大禮。
歷代帝王自稱受命於天，將自己比作“天子”，將社稷象徵國家構成的基礎，故每年春秋仲月上戊日清晨舉行大祭，如遇出征、班師、獻俘等重要的事件，也在此舉行社稷大典。
每逢農曆年二月、八月的上戊日清晨，歷史上明清兩代皇帝都會來到社稷壇舉行祭祀儀式，祈求風調雨順、五穀豐登、國泰民安。
若遇出征、班師、獻俘、旱澇等重大事件，也在此舉行祭祀。
明永樂十九年至清宣統三年，歷任皇帝曾在這裡帶領皇親國戚、權臣大吏舉行過一千三百餘次的祭祀大典，顯現出社稷壇及其祭祀活動的顯赫地位和特殊意義。
開疆擴土，維護國家的英靈，於國有功的賢達，治理國家興盛的賢臣.
只要是對於社稷有功的人。
名字會納入社稷壇。
享受國家的祭拜，後人的敬仰。
才短短几年的時間，在朱高熾的安排下，已經是大明最重要的官方活動，並且顯得順理成章，並沒有讓民間覺得突兀。
相反。
社稷壇還成為了學校們的遊學地。
不光是京城的各所學校組織的集體遊學，社稷壇會成為目的地之一，乃至周邊，甚至北平的學校也安排過長途遊學，前來京城參拜過社稷壇。
社稷壇在皇城午門外西邊，東邊是太廟。
這麼重要的活動，以往是皇城的太監和禮部官員一起操辦，隨著皇宮事務局的興起，徐氏雖然過問的少，也不敢馬虎大意。
看了眼兒媳婦的肚子，徐氏忍住了接下來的話。
長子不納后妃。
作為媳婦，郭氏應當勸誡才對。
可據她所知，郭氏明面上雖然不在意，私下裡竟然從來不勸，徐氏知道郭氏的心意，不願意自家的男人被分走，自己何嘗不是。
自己與朱棣從小相識，一輩子恩愛，並不反感郭氏的想法，可國家大事，豈能因為私情而耽擱。
不過看在郭氏又懷孕了，徐氏才忍住了訓誡。
算了。
徐氏懶得再理會這些事，轉過頭，露出高興的眼神望著遠處的孫子孫女們。
“大孫的教育，聽說老大要改？”
“是的。”
“武英殿空著，太子殿下想要把武樓改成皇族私學，讓皇子和王子們一起讀書，接受新式教育。”
“為什麼定