朱元璋的疑問，讓朱高熾陷入了沉思。
為什麼要發展精神文明。
難道達成精神文明建設的手段之一，就是讓社會充滿各色各樣的活動嗎？
朱高熾想到了米國。
數以百萬計的人放棄了選票，同時選票又被數百萬的美元收買；選舉被許多人鄙視，又被少數人收買。
猶如英國的貪腐，充斥著整個社會，想盡了辦法也無法杜絕，海外殖民地更是禁止不了，花錢買官成為規則。
如何讓不同身份，各個階層的人們，形成共同的身份呢？
朱高熾看過一篇國外學者的文章，認為非常有道理。
教會大廳與拓荒車隊、學校操場和公共馬車、露營地和室外宴會、棒球場和熱狗攤……
正是這些豐富而又不斷激增的公共空間，推動了人民的意識。
所以並不是法律條文規定，就能有了精神文明的建設，而是需要全民參與的。
如何全民參與呢？
社會活動。
因為這是人性決定的。
社會活動越繁榮的社會，人們更加的自信和寬容，並且具備主動性和抗奮性。
反之。
社會越枯燥和麻木。
所以不要小看了聚會、宴會、郊遊、體育活動、賽事、學校操場、廣場、花園、交友……
這些場所和人們的交流方式，蘊含了人類的精神文明發展。
同樣的道理。
正因為中國古代有發達的交流方式和活動與賽事。
爬山、踏青、辦社、聚會、學校、社火、祭祖、祠堂……全民參與的程度之深，才有了古代發達的文明。
文明從來不是某個方面，而是相輔相成，交織緊密，包含方方面面的。
更要明白。
人類文明的發展，核心是人與人之間，進行的資訊不斷的交流。
人們聚集在一起。
哪怕是一場普通的聊天，看起來微不足道的行為，但蘊含了社會的本質。
朱高熾沒有如此回答朱元璋，因為他明白，朱元璋擔心的本質，其實是鋪張浪費。
農業社會理念與工業社會理念的碰撞。
五十年代的人與九十年代的人的思想火花。
“人們有了工錢，不拿出來消費，商人們又如何賣出去商品呢，商人們賣不出去商品，他們就沒有錢給人們發工錢。”
“那麼工人們不但無法消費，他們連工錢都沒有了。”
朱高熾簡短的幾句話，讓朱元璋呆住了。
他覺得不對。
看見朱元璋的樣子，朱高熾想起了自己的爺爺。
小時候。
爺爺很樸素。
童年的夏天，就是在農村長大。
所以朱高熾知道如何與老人打交道，搶先笑著說道：“以前人們集中在土地，靠著作坊與手工來製作商品。”
“礦產資源貴，製作成本高，而農民們負擔不起，因此提倡節儉，需要省吃儉用，把東西都存下來。”
“但是如今把人力從土地上解放出來，集中到了工業和礦業，隨著技術的發展，礦產資源越來越便宜，工廠的規模，最終形成礦產資源便宜，製作成本低，農民和工人負擔得起。”
“那麼農民和工人他們購買的商品越多，商人就能請更多的工人，更多的農民變為工人，又促進了人均田畝的增加，提高了農民的收入，最後又提高了消費能力。”
就像回到了北平。
朱高熾也會經常碰到不能理解的朱棣，又回到了上課的時候。
朱元璋不是頑固不化的人。
不能聽取別人意見的人，是達不到朱元璋的程度的。
只不過因為朱元璋的眼界已經超過了大明絕大部分人，所以才有了他喜歡向別人講道理的習慣。
如今聽到另外一套理論，朱元璋開始沉思，隨著朱高熾的思路去思考。
“工業發展沒有上限，形成了如此的良性迴圈，社會生產力就會不斷的突破。”
“這是農業社會與工業社會的本質區別，農業社會的土地產能有限，因此社會生產力有上限，而且上限不高。”
“那也不能浪費。”
朱元璋搖頭道。
“當然，浪費自然不能提倡，不過舉辦賽事可不是浪費，也是刺激消費的一種方式。”
朱高熾講完了道理，