太會‘搞事情’了，一鑽進我鼻子裡，就開始和我肚子裡的饞蟲‘狼狽為奸’，怎麼聞都像我心心念唸的美食香氣。
我算是明白了，知識和美食就是我生活裡的‘哼哈二將’，一個都不能少。這味道也是夠神奇，像是給我施了‘穿越魔法’，我都能瞧見一群古代學子搖頭晃腦誦讀經典，說不定還能拉著我一起，到時候我可得跟他們嘮嘮現代美食的‘十八般武藝’。”
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陳瑞點頭表示贊同，臉上帶著認真的神情，微微眯起眼睛，似乎在透過歷史的塵埃去探尋那個時代：“是啊，這種氛圍太有感染力了，能讓人真切地感受到歷史的厚重。南宋時期，社會相對穩定，經濟重心南移，文化教育事業蓬勃發展，理學也在這一時期迎來鼎盛。”
說到這兒，陳瑞微微皺眉，認真地比劃著講解，“朱熹作為理學集大成者，他的思想體系對後世影響深遠。就說他提出的‘存天理，滅人慾’，這一思想誕生於當時複雜的社會背景下，一方面是為了維護封建統治秩序，倡導人們遵循道德規範；
另一方面，也是對當時社會上奢靡之風、過度追求物質享受的一種批判。在學術界，這一觀點引發了廣泛爭議，陸九淵等學者就從心學角度提出不同看法，認為天理就在人心之中，不應將天理和人慾完全對立。
朱熹的這一思想不僅在當時的學術界掀起波瀾，還影響了後世數百年的思想走向，從科舉考試的內容，到民間的道德教化，都能看到它的影子 。”
兩人先後參觀了祭祀朱熹、張栻、黃幹三位大儒的三公祠。祠內，三位大儒的雕像栩栩如生，朱熹面容和藹，眼神中透露出睿智與深邃，身著的長袍紋理細膩，衣角微微飄動，彷彿正在講學論道；張栻神情莊重，身姿挺拔，展現出一代學者的風範；黃幹則面帶微笑，給人一種溫和謙遜的感覺。
羅辰站在朱熹雕像前，撇了撇嘴，滿臉搞怪地開啟吐槽：“我說老陳，你瞅瞅這朱熹老爺子。當年他在這講學的時候，我賭五毛錢，肯定有學生偷偷在下面開小差。
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現在上課還有人刷手機、走神呢，那會兒又沒什麼高科技吸引注意力，保不準大家都在心裡默默‘擺爛’，表面上嗯嗯啊啊，實際上早就靈魂出竅，去想晚上吃啥了，妥妥的‘精神離職’。”
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陳瑞被逗樂了，笑著回答：“那可說不定！不過以朱熹的學問和威望，就算有同學開小差，估計也會被他的講學內容吸引回來。
他主張‘格物致知’，對後世的學術研究方法影響巨大。這一理念源於《禮記·大學》，朱熹將其進一步闡釋為透過對事物的探究，窮盡事物之理，從而獲得知識和智慧。
在當時，這種思想打破了傳統死記硬背的學習模式，鼓勵學子們積極思考、探索世界。
放到現代，對我們的科研、學習仍有重要啟示。比如我們做研究，不能只停留在表面，要深入挖掘事物背後的原理和規律，透過實踐和思考，不斷提升自己的認知水平 。”
歷經歲月洗禮的十三梅亭，亭身由堅實的木材搭建而成，亭頂的瓦片排列整齊，每一片都承載著歷史的痕跡。亭邊的梅花品種繁多，有紅梅、白梅、綠萼梅等，每至花期，紅的似火，白的像雪，綠的如翠玉，花瓣層層疊疊，嬌豔欲滴，微風拂過，暗香浮動，令人陶醉。
陳瑞輕輕嗅著空氣中的梅香，說道：“要是冬天來，就能看到梅花盛開的盛景了，那時候肯定更美。”
幽默調侃風：羅辰嘴角上揚，臉上掛著藏不住的期待，胳膊肘輕輕搗了搗陳瑞，笑嘻嘻地說：“老陳，下次冬天咱可一定得殺回來！
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往這梅亭裡一坐，賞著梅花，品著香茗，那小日子，簡直賽過活神仙，妥妥的‘養生局’安排上。話說古人對梅花那是真愛，什麼‘凌寒獨自開’‘為有暗香來’，梅花在他們那兒，就是高潔品質的‘代言人’，妥妥的‘精神偶像’。”
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陳瑞接話道，眼神中閃爍著對文化知識的熱愛與鑽研，抬手輕輕點向梅花 ：“沒錯，從魏晉時期開始，文人就愛借梅花表達自己不隨波逐流、堅守本心的志向，這梅花不僅是一種植物，更是一種文化符號了。
在宋代，社會崇文，文人的審美和價值觀對社會影響深遠。當時流行的‘梅花妝’，相傳南朝宋武帝的女兒壽陽公主，在含章殿屋簷下休息時，一朵梅花落在她額頭，留下的花瓣印記洗不掉，反而顯得更加嬌俏，引得宮女們紛紛效仿。
這小小的梅花妝，反