離開，劉青心頭一緊，趕忙上前提醒道：
“九叔，這殭屍半夜會不會出來？”
聲音裡帶著幾分擔憂與不安，劉青可是看的真切，文才和秋生這兩個傢伙，那棺材底是一點不看啊。
九叔聞言，腳步一頓，沉思片刻，想到劉青此前在枯墳老鬼那兒中過邪，深知這孩子心裡定是怕得緊，若是留他在這義莊，怕是覺都睡不安穩。
於是，大手一揮，說道：
“殭屍被彈了墨斗之後出不來的，也罷，我在畫上幾張黃符貼在上面。”
說罷，轉身走向供桌，拿起毛筆，蘸飽硃砂，筆走龍蛇，不一會兒，幾張黃澄澄、透著祥瑞之氣的黃符便躍然紙上。
九叔手持黃符，口中唸唸有詞，大步邁向棺材，將黃符一一貼在棺蓋上。
這般耗費了點時間，所以秋生文才也同樣完工，九叔一轉身看到了文才和秋生竟然真只是將棺材上面彈了墨斗，底部則沒有有。
本來九叔都打算走的，誰曾想回頭一瞥看到這一幕當下忍不住了，大聲呵斥了一遍兩人。
犯錯是小事，若是因為兩人的疏忽放出了殭屍，導致出現人命，那大因果不說，還要丟陰德的。
九叔怒目圓睜，額頭上青筋暴起，恰似一條條蜿蜒扭動的怒龍，他幾步跨到秋生和文才跟前，手指顫抖著戳向棺材底部，聲色俱厲地數落道：
“你們兩個糊塗蟲，這墨斗線封印棺材，猶如修築堤壩防洪，稍有差池，便是洪水滔天的大禍！
上頭封禁得再嚴實，底部若是留了空子，恰似給殭屍開了暗門，讓它有機可乘！”
秋生和文才滿臉羞愧，頭垂得低低的，活像兩隻鬥敗的公雞，大氣都不敢出。
饒是秋生共和文才也聽得出來，九叔確實是真生氣了。
“還愣著作甚，重新來！”
九叔一聲暴喝，聲震屋瓦，兩人如夢初醒，忙不迭地拿起墨斗，重新裝填墨線。
也得虧這是義莊，不然大晚上的這一嗓子，鄰居高低得過來問問是不是薩日朗。
待底部墨線佈置完畢，九叔緊繃的神色這才稍有緩和，他微微頷首，旋即從別處掏出一把糯米，灑在棺材周圍，圍成一個圈。
經墨線、糯米、符文、黃符多重嚴密封禁，宛如銅牆鐵壁，殭屍沒意外絕難突破，只能被困棺內。
這樣九叔才放秋生和文才離開。
不過因為秋生用嘴吹香，又被九叔一頓臭罵，不得已秋生重新換了一把香，用手撲滅，這才上路回家。
在民俗文化的廣袤版圖中，點燃的香菸不宜用嘴吹滅有著多重深意。
一方面，在敬神領域，香菸常作為供奉神靈的信物，寺廟、祠堂等宗教場所舉行儀式時，
人們懷著敬畏之心點香祈願，此時若用嘴吹滅香菸，因其攜帶了人類氣息，會被視作玷汙供奉之舉，是對神靈大不敬，恐會折損自身運勢、招惹不祥。
風水觀念裡，口吹出的氣息屬特殊 “氣流”，依傳統認知，氣流左右環境氣場。
香菸恰似小範圍氣場 “調和劑”，用嘴吹滅，恰似莽撞攪局，打破室內原本相對穩定的氣場格局，
於那些講究風水佈局、期望家宅祥和的傳統住宅而言，是犯忌諱之事，易致家宅氣場失衡、不得安寧。
再者，祖先崇拜習俗中，香菸用於祭祖，象徵著與祖先溝通的紐帶，莊重肅穆的氛圍下，清明節等節日人們慎之又慎對待祭品，
用嘴吹滅香菸顯得太過隨意，破壞了與祖先莊重交流的情境，被看作是對家族守護者、庇佑者的不尊重。
簡單來說，就是往飯裡面吐口水，犯了忌諱。
而回家點香也有說話。
夜晚的路途比較陰森，容易有 “不乾淨” 的東西出沒。
香燃燒產生的煙霧被視為一種保護屏障，就像一個無形的盾牌，能夠將邪祟阻擋在外。
還有另一種說法那就是給其他鬼的過路費，回家路上點的香不是為了別的，而是孝敬給這些鬼魂鬼祟的。
先前秋生招鬼可不僅僅因為董小玉看上了秋生還和秋生不敬鬼神，自己作死有關係。