詩是從所見之景著墨，後半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。“柴門”句寫的應是黑夜中、臥榻上聽到的院內動靜：“風雪”句應也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。這裡，只寫“聞犬吠”，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，儘管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。
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全詩純用白描手法，語言樸實無華，格調清雅淡靜，卻具有悠遠的意境與無窮的韻味。2
名家點評
明代·顧麟《批點唐音》：此所謂真語真情者，清語古調。
明代·高棅《唐詩正聲》：吳逸一曰：極肖山莊清景，卻不寂寞。
明末清初·唐汝詢《唐詩解》：此詩直賦實事，然令落魄者讀之，真足悽絕千古。
明末清初·周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：語清調古，含無限悽楚。
清代·喬億《大曆詩略》：宜入宋人團扇小景。
清代·黃叔燦《唐詩箋註》：上二句孤寂況味，犬吠人歸，若驚若喜，景色入妙。
清代·施補華《峴傭說詩》：較王、韋稍淺，其清妙自不可廢。
中國近現代·劉永濟《唐人絕句精華》：此詩二十字，將雪夜宿山人家一段情事，描繪如見。4
作者簡介
劉長卿（約公元709—789年），字文房，河間（今屬河北）人，唐代天寶進士。青少年讀書於嵩陽，天寶中進士及第。肅宗至德年間任監察御史，後為長洲尉，因事貶潘州南巴尉。上元東遊吳越。代宗大曆中以檢校祠部員外郎為轉運使判官，任淮西鄂嶽轉運留後，被誣貪贓，貶為睦州司馬。德宗朝任隨州刺史，叛軍李希烈攻隨州，棄城出走，復遊吳越，終於貞元六年之前。因官終隨州刺史，世稱劉隨州。其詩氣韻流暢，意境幽深，婉而多諷，以五言擅長，稱“五言長城”。有《劉隨州詩集》。詞存《謫仙怨》一首。2
作品爭議
對這首詩的釋義和理解，歷來眾說紛紜，莫衷一是。這些爭論可分為兩個方面：
其一表現在詩文的釋義上，第一句“日暮蒼山遠”之“蒼山”是特指還是泛指，“遠”是尚遠還是似乎更遠；第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡陋之屋還是覆雪之屋，“貧”是稀少還是感覺貧寒；第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩人聞還主人聞；第四句“風雪夜歸人”之“歸人”是詩人還是主人。
其二表現在標題的理解上。以“宿”的爭議為最大，多數人傾向於以“宿”為某人宿於某地解，還有人以宿為使動用法 ，作留宿或讓某人宿解。1
雪既空靈淡泊又嚴寒冷酷，一個故事幾首詩看懂對立統一的雪意象
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史上最絕的詠雪詩，只有短短20字，卻形象描繪出雪夜人歸的畫面
詩詞簡練……
而我面前呈現出——那夜歸之人抖落一身的雪花，走進屋內。屋內只有微弱的爐火散發著一點暖意，主人家趕忙迎上前去，遞過一條破舊卻乾淨的布巾。“快擦擦吧，這大雪天趕路可是不易。”歸人感激地接過，擦拭著臉上的水珠。
兩人圍爐而坐，歸人從懷中掏出一壺酒。“我路上經過小鎮，買了壺酒，想著這麼冷的天，喝口酒暖暖身子正好。”說著便把酒放在火邊溫著。酒香漸漸瀰漫開來，混合著柴火燃燒的煙味。
“君此去何為？”主人家問道。歸人嘆了口氣道：“家中老母病重，我外出尋醫問藥，幸得一方，只是路途遙遠，耽擱許久。”主人家聽聞，面露同情之色。
酒溫熱後，二人就著簡單的乾糧喝起酒來。外面的風雪依然呼嘯著，可這小小的屋裡卻充滿著一絲溫暖。酒至半酣，二人望著窗外的飛雪，心中各有思緒，默默無言，唯有爐火噼啪作響。
良久，歸人打破沉默：“此次歸來，不知下次離家又是何時，只盼母親能早日康復。”主人家安慰道：“吉人自有天相，令堂定會安康。”
此時，門外又傳來犬吠聲。主人家疑惑地站起身來，開啟柴門。一陣冷風捲著雪花灌進來，只見門口站著一位僧人。僧人雙手合十：“阿彌陀佛，貧僧路過此地，風雪太大，懇請施主收留一晚。”
主人家忙將僧人讓進屋內