這裡是小鎮上的一處廢舊公墓，依山而建，背靠大尹山南苑，東臨金機嶺，西有菩提洞，北有槐魚石，南有過城河，儼然是一處風水寶地。
不過，因為舊公墓用的時間已經很久了，整個片區基本上都開發的差不多，所以從那之後，就再也沒有人安葬在舊公墓了。
因此，這座公墓早已年久失修，雜草叢生了。
其實，這裡之前並不是公墓，它的前身乃是一座佛寺，名叫咕佛寺。
據當地人祖祖輩輩口耳相傳，這座佛寺早在這裡還沒有人煙的時候就存在了，就連那後來隱居於此的宰相尹，也曾進過此寺廟，參拜過佛像，禮敬神明。
也不知過了多久，在這座佛寺的影響之下，周邊慢慢開始有了人居住。
隨著時間的推移，此地越發的繁榮起來，直到現今，我們看到的這座小鎮，便是在那時發展形成的，而咕佛寺的香火也因此興旺起來。
奇怪的是，這咕佛寺中無論香火多麼旺盛，當年裡面就只有一個老和尚，在井井有條的打理一切事物。
說起這老和尚倒也是一個奇人，聽老一輩人講，他自號道吾和尚，為人勤勉和善，體格魁梧，力大無窮，身強體健，但沒有人清楚他到底有多少歲。
曾有人懷疑，他是一個得道高人，已經領悟了長生之道，早就成佛作祖，不死不滅了。
但這畢竟是一個傳聞，如今除了神話之中的人物，何人能夠長生不老，君不見那秦始皇嬴政，派徐福前往東海尋仙藥、問仙道，最後不也沒有成功嗎，反而是暴斃於炎炎夏日。
而老一輩的人，也是聽了在他們之上的老一輩人的話，用來在閒暇時，為了逗弄孩子們才講出來的。
如此迴圈往復，這奇異的故事就這樣流傳了下來，最終成了尹山鎮家喻戶曉的故事了。
可是，在小鎮的千年古籍《大尹奇談》中，曾記載了這樣一段話，說的便是那道吾和尚。
自餘少時憶事起，至今已過杖朝之齡，與道吾兄相交也已甲子之數，然道吾老和尚依舊風采如昔。
每日晨鐘暮鼓，講經問道，早、中、晚三課一日不少，復能挑水劈柴，力能扛鼎，上山如虎，入水成魚，其絲毫不減當年之姿。
惜乎！餘已黃髮鮐背，齒落舌鈍，唯有殘年餘力，乃風前之殘燭不提也罷。
餘幼時嘗聞一老者雲：道吾和尚非凡夫俗子焉。
彼時，餘亦疑之，今覺先輩之言誠不欺我，道吾和尚非常人也。
這一段話的真假虛實，其實是可以驗證的，因為《大尹奇談》這本古籍乃是古時，由當地百姓自發寫成的，主要記載了當地發生的各種大小事宜。
其間，只要是真實的或是有重大事件發生，都會被記錄在案。
而記錄之人，則是由當地先選出幾位德高望重的老者，然後進行管理和公開謄寫，同時會有百姓前來觀看，且書寫完成後，都會貼出告示公告，所以這裡面的說的話還是有幾分可信度的。
而今在這科技先進的時代裡，這部雜文古籍早已經待在了博物館，供人觀賞點評了。
不過這本古籍中，在這段話寫完之後幾十年的時間裡，則寫明瞭道吾和尚因病不治，躺在床榻月餘後，不知所終，這點倒是令人生奇，也不知真假。
因為道吾和尚的消失，那沒人打理咕佛寺，在興旺了數十年後也漸漸走了下坡路。
雖然最終破敗了下來，但好在這咕佛寺之名倒也流傳了後世，直到後來被改造成了一處公墓，依然沿用了咕佛寺之名。
而萬書軒父母的墓碑可以說在整個墓地的最拐角處，位置十分的偏僻，不過倒也清淨，主要是當時萬書軒根本無力購買位置上佳的墓地。
記得上一次來掃墓的時候是清明節，那次就把墓碑周邊的雜草全部清理了一遍。
不過數月時間沒來，這裡又長滿了綠油油的野草，夾雜著去年已經枯黃了的，足有半人高的枯草，青黃相間，倒是不失為一幅美景。
二人將果盤擺好，點上香燭，雙膝跪地，取出紙錢元寶靠近燭火將其點燃後，才放到石盆中。
萬書軒一邊往石盆中放金元寶，一邊看著那墓碑，輕聲說道：“爸媽，我和書嵐來看你們了。”
“我們現在過的很好，雖然談不上大富大貴，但也不會挨餓受凍了，爸媽你們就放心吧。我會照顧好書嵐的，他前些日子可是在全校考了第一名呢，在學習方面可是把我甩了一大截呢。”
說到這裡，萬書軒不由