卻說菩提祖師領姜緣進洞府。
進了洞府，姜緣看個眼花繚亂，此洞府真個仙家地，對了《西遊記》所述‘一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居’。
與上京山洞府相較，渾然不同。
祖師走在前說道：“童兒，此個洞府怎樣？”
姜緣歎為觀止：“師父，再未見過比此更妙洞府哩。”
祖師頷首含笑說道：“最裡有瑤臺，瑤臺後二間靜室，一間是我，一間是你，莫要走錯。”
姜緣聞說，指定洞府裡說不盡的靜室，問道：“師父，此些個靜室，以作何用？”
洞府廣大，非二人所居，便個百八十人，亦能容下。
祖師說道：“我於此地，有‘緣’在，此等靜室，定有人住，待緣者來，靜室有主，待緣者去，靜室無主，真正有主的靜室，就你我二間。”
姜緣恍然，知曉祖師所說之意，洞府裡這些個靜室，算作‘宿舍’，供人暫居，真正有主的，除祖師之外，便只有他那間。
他行禮道：“弟子定常伴師父。”
祖師笑道：“童兒，你為我門下大弟子，當修個大法力。”
姜緣應聲，他入道近矣。
祖師又道：“童兒你先前，於洞府門前，可是疑惑於我為何不請觀世音菩薩進洞府？”
姜緣搖頭：“師父所做，定有理。”
祖師取二蒲團放下，落座說道：“童兒，你涉世未深，不知世界之理，西牛賀洲有靈山勝境不假，如來亦有大法力，佛法可學，佛理不可學。”
姜緣落座說道：“師父，弟子日日念那法咒，是作佛法。”
煉心猿歸伏，餐風飲露，日日法咒。
法咒是何家之法，他尚是知道的。
祖師頷首說道：“道法剛強，煉心猿以佛法好些。”
姜緣問道：“弟子見師父，似乎對佛門不喜。”
祖師輕敲姜緣天靈，笑罵道：“鬼精！”
姜緣笑了笑，習慣祖師偶爾的‘敲打’了。
此作他與祖師日常，率性而為，小打小鬧。
祖師說道：“童兒，你可知，南瞻部洲生人與西牛賀洲生人有何不同？”
姜緣沉思後道：“師父，弟子未見過西牛賀洲人，然南瞻部洲之史，弟子常聞，知得‘三皇五帝’，南瞻部洲生人靈足，西牛賀洲妖多魔眾，有道是‘一方土地養一方人’，此方土地蠻荒，想來，人亦不怎樣。”
他曾聞祖師評價西牛賀洲‘長者無志，幼者無序，苦海所在’。
有他西行金路，碰西牛賀洲‘眾生相’。
諸般種種，西牛賀洲生人皆可一窺。
祖師讚賞：“童兒所說有理，三皇五帝確是人傑，然三皇五帝之前，你覺南瞻部洲，為何有靈？”
南瞻部洲曾人傑地靈，曾出過諸般大賢，此有‘三皇五帝’之功，然‘三皇五帝’之前，南瞻部洲為何不似西牛賀洲般。
姜緣聞言思索，未有作答。
祖師靜坐蒲團，靜思不語。
姜緣思量起大夢之中，三皇五帝之前，到底是如何做的，三皇五帝前若以神話言，當是‘女媧造人’。
所以三皇五帝之前，人靈乃因天賜？
不然。
姜緣深知此非答案。
南瞻部洲生人之‘靈’，初始之時，自何而來？
自思而來！
姜緣雙目有光，一如他如今這般，有疑惑而思，有障礙而破，故南瞻部洲生人有‘靈’。
姜緣說道：“師父，見障得智，見惑得思，故南瞻部洲生人有靈，方有三皇五帝也。”
祖師深以為然，說道：“童兒大才，見障得智，見惑得思，故有三皇五帝也！靈山勝境佛法通玄，可佛陀菩薩做法令我不喜，佛陀菩薩所求寂滅之法，大愚於西牛賀洲生人，稱作‘大愚即大智’，佛法可學，佛理不尊，童兒明白？”
大愚於西牛賀洲生人，大愚即大智？
此無外乎言佛陀菩薩愚昧西牛賀洲生人。
姜緣起身行禮說道：“弟子明白。”
祖師笑著擺手，讓姜緣去洞府裡好生熟悉，他朝瑤臺而去。
姜緣行禮，目視祖師離去，方才於洞府裡行走，他心中思量。
依祖師所說種種，他知南瞻部洲曾輝煌過，然後來或遭遇天庭，地府，佛門等等因素，以至氣洩，不復光華。
西牛賀洲則