和她聊了半晌，林安收回資料，面色複雜。
所謂的“新年”並非深思熟慮的結果，只是他為了安撫梅佐說出來的大話，林安沒法保證兩個月後鐵定脫困。
話說，這算吹牛嗎。
他忽然想到這個人性化的詞語，小時候姑姑經常抱怨父親是個“愛吹牛”的人，儘管事後他做到了大多數以前誇下的海口。
例如貌美如花的媳婦兒、海外大學的學位、二環路內一套房……
只有一個他沒能實現，就是那句“終有一天我會回來找你，小安”。
沒想到我也學會了吹牛。
林安心道：和林海南不同，我要踐行我吹過的“牛”。
回到蘭布里奇大酒店，他坐在扶手椅上。
經過散步和閒聊，焦躁感消散，林安不再心亂如麻，整理起了情報。
第一次被駝鹿困住時，系統就告訴他，這種情況下連自殺也做不到。
第二次要求鹿子哥帶他回到兩年前的基金會時，林安光顧處理督察組和約書亞，還撞破了亞當·卡德蒙的秘密，忙得不可開交，從未想過不靠鹿子哥出手，主動回到現實。
耶利歌也提到，只要帶他來的“真理之神”一死，林安就會被永遠困在輪迴中，直到“柯默思”軌道分離。
似乎沒有本人“引渡”，他沒法離開“真理之神”從時間之樹上剝離的碎片。
何況扎伊比鹿子哥更棘手，他已經“死了”，甚至沒法透過影響本體，從而終止他的神秘。
不，也許有辦法……
班圖的“冥府”是生命輪迴的一個螺旋而已。
和生者的塵世間只有存在形式的差異。
林安的視線移動到漂浮於賢者之石內的【上帝的獨眼】，但丁的九重天好似綻放的玫瑰，光芒琺琅彩般遊走不定，中心一顆醞釀的圓心流光溢彩，等待破土而出。
…………
輪船拉起“嗚”的鳴笛聲，靠近了姆班布卡溼軟的河堤，另一側站滿了漁民和勞工，挨挨擠擠地完成著繁重的勞作。
一些婦女正挑揀沙灘或礁石的貝殼、魚蝦，有時也分揀垃圾，尋找著有用的東西，放進頭頂的竹編框裡。
孩子就在她們背上，安安靜靜，從不哭泣。
不遠處的飯店門口，掌勺的老人噴吐著旱菸，吃飽喝足的客人站在一側，他剛從輪船下來，鞋襪還算乾淨。
“多少錢？”
“把你的帽子給我就行。”老人指了指客人頭頂的牛仔帽。
“拿去。”客人摘下帽子，見時間還早，隨意和他聊了起來，“自從來到班圖以後，錢沒花出去多少，但我的東西被要走了很多。”
老人斜了他一眼，說：“你不明白，是因為你來自一個貪婪的國家。”
“這種邏輯毫無道理。”客人驟然遭到指責，生氣反駁。
“怎麼和你解釋呢……當一個漁夫運氣好，回家時載了一船的魚，你覺得他會怎麼辦？”
“賣掉換錢。”
“不，他會扯著嗓門大喊，讓鄰里街坊都過來，然後把魚分給他們。”
“甚至給他的敵人？
“我想是的。這裡的規則就是這樣，如果有人擁有用不完東西，別人自然希望他不要獨享，這樣的想法合情合理。”
“就算那名漁夫不給別人的話，魚也會腐爛，但錢不一樣。”
老人放下煙管，戴上客人的帽子，除錯寬度：“無論如何，這就是我們對錢的看法。”
“如果你稍微有點富餘的東西就要分走，那你永遠不會富裕。”
“那倒是真的。”
“而每個人都想有錢。”
“是嗎？我年輕時在科基拉維爾的橡膠種植園裡工作了很長時間，那裡的有錢人總是很不開心，也很少生孩子。”
“要是他們是窮光蛋，說不定更不開心。”客人說。“你總歸需要錢，買食物，看病，買車買房，諸如此類。”
“真奇怪，我每天都有吃有穿，也有避雨的地方，至於腳踏車麼，那東西就是個累贅或騙局。難道你們那邊沒人走路嗎？”
“在我的故鄉，人們住在很大的城市裡，彼此間離得很遠，沒有交通工具的話，通勤恐怕會很困難。”
“如果每個人都住在城市，那他們就種不出足夠的食物，反而會餓死。”
“沒問題的，鄉村有大片大片的田野，農民種出食物，再裝到大卡車裡，直接運到大城