久矣，希望他的大兒子，卡鵬德·庫瑪西繼承他的位置。
富凱讀完，立刻有人提出異議。
“我不同意！班圖是民主制，又不是世襲制，哪怕這是總統的遺囑，政治領導權也應該交由別人！”
“我們必須成立一個委員會，專門研究總統繼任人選問題。”
“不錯，政府應當撥款50萬優樂支付這個專案，直到選出下任領導人為止。”
此話一出，大螢幕中爭論不斷。
“安靜！”
米蘇魯一拍桌子。
“如果你們願意，可以換個地方徹夜爭吵，但如果還想讓班圖踏上正軌，我們現在就要做決定。”他冷冷地說，“前任總統意外身亡，是該成立委員會，選出新任總統了。”
，！
“呃，那麼……”
“但這個委員會絕不能由你們任何一個人組成。”米蘇魯一語道破他們心中的齷齪，“倘若交給你們，怕是等到明年也出不了結果。”
眾人沉默，他們很久沒聽過這麼年少鋒利的話語了。
“這場投票將由第三方組織策劃，他們還將選出約兩百名人民領袖，接替前任總統疑似叛逃，下落不明的官員們。”林安結果話頭，“換句話說，我們準備成立一個國民大會。”
“哪個第三方？”有人皺眉問道。
“【世界五旬宗聖恩組織】。”
在班圖，這是個耳熟能詳的名字，若非齊塞克迪八年的迫害，它們的影響力還要再上一層樓。
縱使“柯默思”降臨後，總統肆無忌憚地屠殺五旬宗教徒，卻還有不少漏網之魚就足以看出，經過兩百年的滲透，五旬宗融入了班圖的角角落落。
眾人慾言又止，林安舉手打斷。
“這是第一個通知，接下來則是今天的重頭戲。我即將向金薩沙民眾推廣世界樹系統。梅耶，你來介紹。”
有了之前的經驗，梅耶這次的演講既熟練又流利，然而她剛說到一半，眾人炸開了鍋。
“什麼，虛擬社群？我絕不同意！”
“簡直胡扯八道！一坨狗屎！我根本聽不懂你吐出的單詞！”
“你想要像蟻后一樣控制我們嗎？你以為我們是那麼輕易就會屈服的嗎？”
“可我說得是‘通知’，而不是‘商討’。”
“那又如何？”
林安沉默片刻，說：“我問各位一個問題。你們想要更多的錢，對不對？”
“當然！當然！當然！”
聲音分外整齊，就像事前排練好了一樣。
“你們想要手裡的資產永不貶值，而且越滾越多，對不對？”
“當然！當然！當然！”
“除此之外，你們什麼也不在乎，對不對？”
“當然！當然！當然！”
“世界樹，啟動！”
奇怪的是，和聲頓了幾秒，旋即化作更加整齊的呼喊。
“當然！當然！當然！”
這並非因為他們一瞬間想通了，寄望於這些貪婪又冷血殘暴的人回心轉意是天方夜譚，林安只是施展了馬坎加·馬洪古的另一項條目——【人神的國度】。
它讓認同同一觀點的人將這份認同轉嫁到另一個觀點上，並在腦海中自動產生因果關係。
例如之前齊塞克迪將“我是班圖人”和“齊塞克迪總統萬歲”聯絡到了一起，至於民眾們怎麼腦補是他們的事。
聽起來有些荒謬，但林安知道它實際是一種土著的特殊信仰，準確的說叫“交感神力”。
在一些未開化的地區，酋長通常也是祭司，民眾們堅定不移的相信酋長的神性，認為他能降福於普通人，因此所有人都得向他提供祭品或服務換取賜福，以及避開自然災難的力量。
為了王權穩固，酋長被普遍認為擁有“神力”，是自然現象神靈的化身。
這種神力的底層邏輯和南洲常見的巫術有些關聯。
南洲巫術講究的第一是同類相生或果必同因，第二是物體經互相接觸，在中斷實體接觸後還會繼續遠距離的互相作用。
前者是“相似律”，後者則是“接觸律”或“觸染律”。
巫術根據第一原則引申出一點，“他可透過模仿實現任何他想做的事”。
從第二個原則引出“他能透過一個物體來對一個人施加影響，只要該物體曾被那個人接觸過，不論該物體是否為該人身體之一部分”。