再跟你單獨講講。”
林安抹掉漫天飛舞的資料，世界樹系統還不完善，需要多次測驗和修改。
“哦。”
梅耶表情嚴肅，雖然沒有不情願，卻滿是拒人千里之外的公事公辦。
這麼多天了，林安唯獨吃不准她的態度。
沒必要胡亂猜測，他乾脆對梅耶施展了【月裂兔唇】的【聆聽信徒之心】，只聽一個怯怯的心聲在腦海響起。
“約我單獨會面，林該不是對我有什麼不滿意的地方吧？真不想去……沒有祖母的指導，我說不定會搞砸。嗚嗚，為什麼偏偏要選擇我……要是能帶上我的小姐妹就好了。”
，！
聽到了大實話，林安再看向她緊繃的臉時，忽然從中察覺到了一絲侷促。
怪不得每次她找林安說話時，四周的人越少，梅耶的表情就越兇，看起來像充滿了怨氣和不滿似的。
敢情她是個隱藏的超級社恐。
因為內向，梅耶總是看上去冷冰冰的，其實她是害怕控制不住臉上的表情罷了。
林安有點想笑，忍不住揶揄幾句。
“梅耶，我找梅佐也有點事。你晚上不妨帶著她一起來吧。”
心思被猜中的梅耶心臟撲通直跳，不苟言笑的面頰閃過一絲熱血上湧的紅暈，有種被看穿的窘迫感。
但她轉念一想，要是林安知道自己在想什麼，肯定早就樂不可支了。
沒錯，她還是那個雷厲風行、辦事幹淨利索的梅耶！
作為下一任大長老繼承者，怎麼能暴露自己一和別人說話就緊張的毛病！
整理了情緒，梅耶語調莊重。
“謹遵您的吩咐，先生。”
…………
回到自己的住所，林安掏出了從鬣狗人手掌得來的【上帝的獨眼iv】。
系統的命名通常充滿深意，這個名字意味著兩顆眼球僅是被時間和文明傳播打碎的“怪談”，得不到像賢者之石碎片【帕拉塞爾蘇斯的五個矩陣】那樣的字尾。
上次使用了【魔法大全ii】煉成賢者之石，可【全視之眼】和鍊金術所屬的體系不同。
林安略作嘗試，鍊金術只能提取【上帝的獨眼iv】中的能量精華，把它分解成鹽、汞、硫磺，再進行重組。
這顯然偏離了溯源的目的，林安只得放棄鍊金術，腦海劃過更多關於“全視之眼”的資訊。
這個符號在不同地區有著不同名字，基本表現形式是一隻眼瞼。
從它的內部，無數光束向各個方向發射，是無所不知的實體，既至高神的象徵，傳說它可以看到一切。
這涉及到一個古老的神學理論。
從柏拉圖開始，神學家和哲學家認為上帝和他的創造物之間存在矛盾。
既然世界由神創造，所有的場景都由上帝以祂的視覺佈置，因此只有上帝才知道世界上一切對應概念的真實面目。
奧古斯丁認為，神是真理的標準。
只有透過祂，真正的“世界”才在人類眼前顯現。
所有人都能感知其他事物，例如大小和形狀，奧古斯丁將其稱作是一種客觀事實的“外感”。
但在他的理論中，認識世界最重要的因素是內感。
奧古斯丁用了“蠟中印章戒指的印記”這一比喻，認為“內感”就是物體的影象和概念，在它們的作用下，人類得到了記憶中的物體。
這個物體是外感所見物體的相似物siilitudo，因其靈性的本質，與有形的必然物分離。
內感是“抽象概念”，賦予了此物體確切的意義。
奧古斯丁結合兩種感官解釋了視覺，把一個人看見的事物從稱之為“思想凝視中”（species ae fit acie gitantis）；它構成了概念被智慧看到的景象。
神學家阿奎那認為，“感官理解普遍性前，我們就已經知道它們了，因為神給予了思想，使我們看見的事物具備可理解性。”
換言之，該理論認為神賦予了事物的一切概念，普通人只能透過光看到具體的物品，而神秘學提供了一條進一步解讀這種概念的方法。
越研究神的本質，在靈性主義上更進一步，一個人看見的“真理”就越多。
在“柯默思”到來的時代，這種神學理論分外適用，畢竟輻射值提高以後，看見的能量變得愈發具體。
結合神秘學對“上帝之眼”的理解，林