內心深處積壓已久的憋屈情緒。
而因為頓悟狀態，阿魯貝利西不僅突破了六感圓滿，而且還鞏固了修為，真正看到了第七感末那識的尾巴，再偶有機遇就能成為當代仙宮第三位七感強者，而憑藉阿魯貝利西的底蘊，一旦突破，即可晉升仙宮第一強者。
因此，阿魯貝利西藉助剛頓悟完的餘勢，再次閉關，以求一鼓作氣突破第七感末那識。
如此，三個月後，阿魯貝利西感覺再無可進之處，便出關了，這一年阿魯貝利西十一歲，已經是六感圓滿強者，且是那種無限接近七感的存在。
在進無可進的當下，阿魯貝利西決定從其他方面增強下實力，因為吐納法的緣故，阿魯貝利西對其五臟六腑的保護已經達到了目前的極致，剩下的就是水磨功夫了。而阿魯貝利西本以為靠著日常的訓練和小宇宙的晉升，皮、肉的修煉就足夠了，但現在看來還有不足的地方，且現在一點實力的突破，都有可能帶動阿魯貝利西進入第七感。
因此，阿魯貝利西決定二入華夏，找一門真正的鍛體功法。據阿魯貝利西所知，華夏的鍛體功法大體有金剛不壞神功、金鐘罩、十三太保橫練、鐵布衫、混元童子功幾種。混元童子功傳承不廣，要求童子身修煉，與阿魯貝利西秉性不符，且現在還不知道有無傳承留下，優先排除。鐵布衫則截然相反，是華夏流傳最廣的鍛體功法，但主要流傳於小門小派或獨行俠手中，傳承廣泛，但功法儲存完整的不多，也不太好找，故基本排除。
剩下的三本則不同，金剛不壞神功、金鐘罩、十三太保橫練皆是少林傳承功夫，且少林從創派至今雖有幾次劫難，但都安然度過，從未斷過傳承，因此，此次華夏行的突破口就應在少林。
阿魯貝利西上次因為在武當碰到玉真子老道，秉燭夜談，大有收穫，再加上高估了自己，所以就離開了，並沒有前往少林，沒想到轉來轉去又轉回來了。