西格蒙德的悲慘遭遇，阿魯貝利西當然不清楚，哪怕知道了他也不在意，他全部的心神都沉浸在實力的提升，以及新絕技的發明中，不可自拔。
在這三個月裡，阿魯貝利西幾乎是足不出戶，每天都在刻苦修煉，不斷地嘗試和探索各種技巧和方法，以提升自己的實力。他將自己的全部精力都投入到了修煉之中，甚至連吃飯和睡覺的時間都被壓縮到了極致，可以說是廢寢忘食，這也引發了希路達的不滿，索性被阿魯貝利西給忽悠過去了。
現在，阿魯貝利西已經達到自身的巔峰，下一步就是為了突破第八感阿賴耶識而準備，關於阿賴耶識，阿魯貝利西翻遍了仙宮的各種典籍都未發現有關第八感阿賴耶識任何記錄，不知道是阿魯貝利西是前無古人，還是阿薩神族有意掩蓋有關第八感阿賴耶識的資訊。
而據阿魯貝利西兩世的經歷，以及翻查佛教典籍和原著的瞭解，阿賴耶識是佛教中的一個重要概念，也被稱為第八感或藏識。它是一種潛在的意識層面，被認為是人類意識的根源和基礎。 阿賴耶識的概念最早出現在佛教的唯識學派中，該學派認為人類的意識由八個層次組成，分別是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。其中，前六個層次是我們日常所感知到的意識，而末那識則是一種自我意識，它將我們的感知和經驗與自我聯絡起來。而阿賴耶識則是更深層次的意識，它包含了我們所有的記憶、經驗、習慣和潛意識的資訊。
阿賴耶識被認為是一種無始無終的存在，它在我們的生命中起著至關重要的作用。它不僅影響著我們的思維、情感和行為，還決定了我們的業力和輪迴。根據佛教的教義，我們的行為和思想會在阿賴耶識中留下印記，這些印記會影響我們未來的生命和命運。因此，透過修行和淨化阿賴耶識，我們可以消除業力，實現解脫和涅盤。
當然，這只是佛教版本對於阿賴耶識的認知。以阿魯貝利西目前的理解來看，阿賴耶識可能意味著一種本質上的提升，它涉及到身體、心靈和精神的進一步昇華。至於如何進入阿賴耶識狀態，參考原著中的情節，最快的方法無疑是透過激烈的生死戰鬥，在死亡面前來激發潛力並實現突破。如果能夠得到神靈的加持，那將會更容易一些。不過，阿魯貝利西並不指望這一點，畢竟他們的奧丁神王如今還不知道在哪歇著呢！
依靠自然修煉來突破到阿賴耶識，這確實並非完全不可能之事，但從原著中八感強者的數量來看，這種情況發生的機率極低，甚至可以說是微乎其微。而且就算能成功突破，所需的時間也無法確定，也許要經歷漫長歲月的磨礪，亦或是難以捉摸的機緣巧合。
因此，阿魯貝利西深知，若想踏入阿賴耶識的境界，他必須付出更多的心血與時間。與其將期望寄託於那渺茫難測的可能性之上，倒不如奮力一搏，抓住一切可能的機會。畢竟距離劇情開啟已時日無多，倘若按照原著發展，自己的壽命已然所剩無幾。如今雖說仙宮的整體實力較原著有了大幅提升，但雅典娜一方可是有主神撐腰的，絕不容小覷。
綜上所述，想要實現突破，歷經生死考驗便成了唯一的選擇，也是最終的抉擇。
如何實現生死考驗，這又成了一個問題。單對單的話，阿魯貝利西現在只怕其先祖阿魯貝利西14世的老對手童虎，這會兒童虎還在用假死之術，在廬山五老峰監視關押著冥鬥士魔星的塔。如果這時候去找童虎對壘，影響劇情發展是一方面，另一方面有可能提前釋放被封印的冥界108冥鬥士，而冥界離北歐也不遠，這又是一個麻煩。
但是，如果不找童虎，那找誰呢？其他黃金聖鬥士除了穆之外，都在聖域，而穆和加隆的實力應該差不多，參照加隆的實力，對現在的自己完全沒有壓力。而聖域目前還有十名聖鬥士坐鎮，實力是夠了，但如果自己貿貿然找過去，不會被群毆吧！別到時候，實力沒突破，還被群毆打出翔來，那丟人可就丟到姥姥家了。
海域，明顯人心不齊，上次阿魯貝利西去找海將軍之首的加隆麻煩，都沒人來幫忙，這次去了也是白去。
那仙宮呢？個人實力是不夠，但是多來幾個還是有可能的，畢竟之前阿魯貝利西造的孽，相信如果自己同意與眾人對戰，那些對自己有意見的神鬥士一定不會放過這個報仇機會的，最起碼哈根、捷古佛烈、西德蒙德三人是肯定很樂意。但是另一方面，教訓歸教訓，都是自己人，出手時肯定心有顧忌，很難出現生死局面，這就形成了死迴圈。
難道說，要自己對戰的時候突然收手，硬抗一擊，自己找死