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不知什麼時候，湛琴琴走出亭外，衝趙興做了個揖，口稱：“大官人，你怎的不進去？”
趙興望著這位扮演“秀秀”地演員，心裡充滿溫柔，隨口問：“你們帶來地那幾場劇，我已經看遍了，什麼時候演《西廂記》，我可很期待看到崔鶯鶯。”
湛琴琴還沒有答話，秦觀端著一杯茶悠悠閒閒的鑽出亭子，聽到了趙興說的後半句話，他得意的一口飲盡杯子裡的茶水，說：“沒問題，離人不是說過七月七演《西廂》，絕無問題，七月七必定能讓你看到《西廂》。”
宋代最流行的戲劇就是《宦門弟子立錯身》與《西廂記》、《輾玉觀音》。廖小小從京城帶回來這個戲班子，原本她們最拿手的就是後兩個戲劇，但趙興一直沒讓他們表現《西廂記》，是因為他從其他渠道得知，這時候地《西廂記》基本上還在沿用唐代元稹地小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）。
《鶯鶯傳》原作是一個男子負心，始亂終棄，給女子帶來侮辱傷害的故事。這是一個“才子佳人”地戀愛，張生與鶯鶯一度相愛，終於負心背棄。張生是一個玩弄女性而毫無羞愧的儒士，他對鶯鶯始亂終棄，完全符合儒學的禮儀道德，甚至被歌頌為改過自新，重新恢復道德禮教。
唐代的《鶯鶯傳》到了宋代，已經不符合宋代的道德基礎，宋代人極其看不慣對始亂終棄的歌頌，已經有不少人著手修改《鶯鶯傳》，但這些版本的修改由於文學水平的限制，或者說由於他們自小受的“都都平丈我”的教育，他們的改編依然脫不了不經過父母之命私定終生的譴責。他們竭力想轉圜這個話題，但情節轉換很生硬。
趙興有時候納悶，論理說，廖小小在別人也是個私奔的，她怎麼會喜歡這樣一場謾罵私奔的戲劇，他阻止了戲班演唱《西廂記》，沒想到秦觀對他的行為大加贊成。
當時，秦觀是喝醉了，他帶著醉意，怒氣勃發的說：“我早八年前寫過一本《調笑轉踏》，鄙視那個始亂終棄的張生。做人怎麼能這樣，鶯鶯姑娘因為信任，相信了張生的情意，反而要被人指責，而張生那廝，背信棄義反而受到一片叫好。
元稹這傢伙就是個始亂終棄的人，他寫這本傳奇，是顛倒黑白，為他的無信無義行為辯解，世人不知，竟然把始亂終棄當作寶，大恨。“
當時毛滂也在場，他好像發現了知音一樣，立刻對秦觀說：“秦學士也寫過《調笑轉踏》鄙夷張生啊，這事我也幹過。這話一說，兩個狗男女立刻勾搭在一起，越說越熱絡，最後，竟然決定兩人聯手。修改出一個全新版本的《崔鶯鶯傳》來。
趙興當時在旁邊聽到，立刻大聲附和，為表支援秦觀的工作，他決定將秦觀該乾地活全部包攬下來。此後秦觀與毛滂兩人便開始全力以赴修改《西廂記》，而趙興帶著一種篡改歷史的惡趣不停的引導兩人對《西廂記》的修改，每當兩人完成一段新曲，他心裡總是充滿了成就感。
可惜，他不知道，他這麼做只是遵循了歷史。真實的歷史上，對《西廂記》開始動刀子的也正是秦觀與毛滂兩人。自他們之後。無數大才子投身於其中，他們前前後後修改了一百年，終於把《西廂記》修改成現代人所見到的版本。
秦觀是多情派詩人，而毛滂最終開創的是宋代瀟灑派詩詞。多情加瀟灑，兩人這一聯手，修改出的新劇本已經有了八成現代的感覺。這就夠了，宋代人地觀念雖然很開放，但在長久的愚民教育下，他們腦海中還是有一些固有的戒律。這些戒律不可能僅僅在幾個月的時間超越，所以趙興見到秦觀與毛滂地改稿後，已經認可了兩人的修改。剩下的就是排練了。
秦觀與毛滂修改的戲劇總共有三千多首詞唱。其中還夾雜著坐念唱法，總共分十五個摺子，十五段場景，在古代中國，這樣多的場景轉換已經是個鉅作了，從當年年初開始，湛琴琴她們已經開始排練。如今聽秦觀的話。估計新戲已排練成熟，就等進行磨合了。
趙興與秦觀低聲交流了戲劇地排演。湛琴琴在一旁時不時的輕聲小唱一段，以為助興，毛滂聽到熟悉的曲調，在亭子裡也坐不住了，他提了一個熱水瓶，鑽出亭外，假意給兩人續水，插話說：“我聽說趙大人正找人繪製佈景，我們可就等大人地佈景了，什麼時候大人地佈景好了，我們就開演。”
蘇堤盡頭，一隊很明豔的倭女打著竹傘，提著飯食，木屐聲清脆的向這裡走來，她們走過的路上，一些正幹活的