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皇后都以這種打扮為時髦，廖小小當然不會理會趙興的抱怨，她掀開馬車簾子，忽閃著大眼睛，衝趙興顯露著自己的黑眼圈。脆聲的問：“官人，怎地。妾身這樣子美不美？美不美呀？美不美呀？”
最後幾句話廖小小使用婉轉的歌唱調門吟誦出來地，這已經不是詢問，是挑逗。大街上人來人往，廖小小的吟唱令過往地人腿腳發軟，而趙興覺得自己身體某部位堅硬起來。
“再唱。再唱我打你……程爽，記得帶上個銅盤，免得我看見廖支婆的樣子吐出來”，趙興帶著堅強忍受的表情吩咐。
等趙興趕到範鍔的臨時官衙時。聽到裡頭有個怪腔怪調的人正在講故事。那故事似乎是《一千零一夜》裡頭地故事。
故事說的是有位美麗的女店主經營一家旅館，她有一個神奇小磨，念動咒語，小磨便會自動製造麵粉。這種麵粉作出的餅子格外香甜，遠近客人都喜歡到她那裡投宿。
有一個年輕英俊地青年人也聞名投宿於美麗女店主地女店，夜裡他本準備摸上女店主臥房偷香，卻發現了女店主正在唸咒語，驅動神奇小磨……英俊男悄然退下，第二天。他又發現，凡是吃過神奇麵粉的旅客都變成毛驢，替女店主做牛做馬。
隨後，女店主請英俊男吃麵點，英俊男偷偷用自己帶的麵餅換下了女店主送來的。透過偷樑換柱。讓女店主吃下了自己的麵餅，風流女店主頓時化成一頭毛驢。那英俊男騎著這頭驢遊歷天下……
趙興進去的時候，故事正講到高潮，範鍔看到趙興進來，連話也顧不得說，指指身邊的空位子，讓趙興自己坐下，自己則專心傾聽故事。趙興沒敢出聲，拉著熊貓眼圈的廖小小悄無聲息地找位子坐下，轉身打量那個講故事的人，以及聽故事地觀眾。
在場的幾個商人大多數是黃面板，唯獨這個講故事的，明顯是個白人。在那位白人周圍還坐著幾個商人，其中有幾人梳著金錢鼠尾的髮型，一臉為自己髮型驕傲的愚昧樣，不用猜，他們就是女真人。
宋太宗太平興國四年（公元979年），宋朝開始對女真實行“關驗”，與他們交易馬匹、東珠、皮毛等貨物。最初地交易口岸在登州，後來登州高麗亭館遷到密州，他們顯然也逐利來了密州。
就在趙興觀察地功夫，那名白人的故事講完了，風流女店主得到解救，英俊男交出毛驢……於是，傾聽地眾人齊聲發出驚歎，範鍔乘機指著這名商人向趙興介紹：“趙大人，這位是中理國商人索迪，他剛才給我們講了很多海外趣聞，層拔國、中理國你去過嗎？”
中理國是晉代的稱呼，現代稱之為索馬利亞，宋代那塊地方屬於阿克蘇姆帝國。這個帝國即將被阿拉伯人滅亡。而層拔國也是索馬利亞附近的小國，在宋代，這個稱呼也是用來稱呼索馬利亞的。
趙興點點頭，回答：“範大人，其實，索迪所講的中理國，在上古時代我們已經有記載。最早的記錄應該是大禹治水時代。那地方，我確實去過。”
趙興這話無疑投下了一枚重量級炸彈，連陪他來的索問道都悚然動容，驚問：“趙大人，語出何典？”
“《山海經》！”
“《山海經》？人都說這本書荒誕不羈，怎麼會記錄索迪的國度……？”範鍔也在驚問。
“《山海經》中記載了禹殺共工的故事。共工之臣相柳所居的赫胥——赫胥這個詞當地人發音為”埃及“。”相柳“這詞，也可能是古人發音不準，讀錯了，當地人的發音更接近於”法老“這個詞。
《山海經》中記載禹殺相柳，築帝堯臺，帝嚳臺，帝丹朱臺，帝舜臺，為眾帝之臺。在這段話中，共工之臺當地人稱之為胡夫金字塔，臺在其東，臺四方，隅有一蛇，虎色，面衝南方——共工之臺旁邊的那個虎色像我也見了，它有獅身、人面，是個石像。當地人稱之為司芬克斯。
山海經中的壽麻即索迪所在的國家中理，按當地人的發音就是索馬利亞；而書中的不周負子國當地人稱之為莫三比克國……“
趙興用的這一連串接近當地發音地詞讓索迪明白了趙興在說什麼，他怪腔怪調的驚問：“這位大人，你去過莫三比克國？難道你來自木骨都束（摩加迪休）傍地基斯麥猶（Kismaay）村？”
範鍔明白了，索迪這一反問等於證實了趙興說的話。他震驚的說不出話來，嘴裡嘟囔了一串感慨詞。連李之純那樣素來不動聲色的人也被趙興的話所震驚，不過這位老者還是聽清了索迪問話裡地幾個詞，趕緊問：“離人，他說的雞……死