傳說中的草剃劍，是日本武士素盞鳴尊斬殺“八歧大蛇”後從其尾部取得的，所以又命名為“天叢雲劍”，之後成為倭建命的佩劍，改名草薙劍。
在真實的日本歷史中，較為可信的是《日本書紀》的記載。這是日本歷史上第一部提及此劍的典籍。《日本書紀》記載了當代或較接近當代時期的事件，在《日本書紀》中，天叢雲劍（即草薙劍）被認為導致令天武天皇生病，在公元688年，此劍從天皇王宮拿走，置放於熱田神宮內，從此由神官看管守護。
在書中記載著神官曾窺探神劍的記錄。
“只要一靠近那裡，就會有云霧自動湧起讓人什麼都無法看見。大家用扇子將雲霧驅散，偷偷點亮光線來看，那裡有個五尺大的木箱。木箱裡面有個石箱，裡面的空隙都以紅土掩埋。石箱裡有一根中間挖空的樟木樹幹，而樟木與石箱之間的空隙，也都用紅土填滿。圓樹幹的內側鋪陳著黃金，而神體就供於其上。”不幸的是此後，偷窺神劍的神官們紛紛受到神劍的詛咒而接連遭遇不幸，最後只剩下將這個故事記錄下來的一人。（傳說這個人就是《玉籤集》這本書籍的作者榆木正英）。
草薙劍體長兩尺七八寸（約80厘米）。刀鋒看似菖蒲的葉片，刀身中央部分較厚。握柄的部分約有八寸厚，有多處環節不平滑，就像魚的背脊骨，由上到下都是白色的。它是日本鐵器時代最重要的文物。
在大化革新的23年後（668年），草薙劍曾被新羅的僧人道行偷走。
道行潛入神社將劍奪走後，馬上就將其抱在袈裟之中逃至伊勢。但是劍在消失了一夜之後，不知在何時有自動回到了神社。而道行再次地將其盜出，從攝津逃至新羅。但是這次遇到了暴風的阻礙，不得已只好回港。
這個時候，透過神旨而得知神體被盜的人們開始四面八方展開了搜尋網。判斷這樣下去一定會被抓到的道行，想要將劍丟棄，但不知為什麼劍就是無法離開自己。道行覺悟到自己已經無所遁逃，便放棄而自首。但是對差點就讓神器流出之國外這個危機相當震驚的朝廷，此後便將天叢雲劍從熱田神宮拿回到宮中。
但到了朱鳥3年（688年），天武天皇病倒，因為傳說這是神劍作祟的緣故，便將神劍奉還回到熱田神宮。
因為失而復得，得而又失去，所以關於草剃劍的下落傳出了很多版本。
有一說法指出1185年日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海域決戰，源氏獲勝，而平氏所立的安德天皇帶著此劍葬身海底；
另有一說指出大和武尊帶著此劍在海底長眠。
還有一種說法是道行歸還自首的草剃劍根本不是真的，真的草剃劍早已失傳，葬身海底。
無論哪種結果，葬身海底的說法居多。但是作為日本首屈一指的文物，草剃劍的下落一直都是未解之謎。
按照剛才耿成的意思，20年前他與三叔的決戰，三叔之所以能取勝，是因為手裡曾有草剃劍，如今失去了草剃劍的三叔，好似根本不如耿成強大，北京一戰就差點死於他的手下，如今再次交手，凶多吉少。
而三叔此刻鎮靜非常，神態自若的模樣，我又覺得他心裡有數了，至於這個數什麼？我也不知道。我緊張地捏著手裡這張女祭司的牌，感覺著李老在北京使喚過的大招，鬼哭神嚎地陰氣如一把把利劍插入身體，渾身不舒服。
“跟個小鬼子一樣，就知道使喚一些鬼招，有個狗屁本事！”
正在我和三叔對視著耿成的時候，胖子突然闖出來，橫在我的身前。怒不可赦地指著耿成的鼻子。
“我告訴你，墨家的寶貝是屬於中國的，你這個敗類無論是跟誰勾結，最後都會輸給我們。邪不能勝正。你懂不懂？三叔，不，我們上次在北京軍事基地輸給你，是因為你。”胖子說到這裡，欲言又止看了我一眼。
“現在我們沒有什麼好怕你的了。你還不知道嗎？所有的一切，都是個用來對付你的圈套。包括我們被你俘虜，包括三叔被你傷害，包括我們在日本的飛機上假裝失敗，包括方怡那小丫頭。一切的一切，只是為了讓你進入我們的陷阱，都是為了今天炸出真正的你來，你一直以為你在放長線釣大魚，我們的線比你的長出不知道多少倍！你還好意思在這裡跟我們叫板。自不量力的是你，無論你以前裝了多少次死，這次你是真的要死了！”
胖子這幾句話說完，我愣住了。心想這傢伙從來沒有用這麼不靠譜的幼稚的計劃來鼓起自己的勇氣，剛剛我跟他在小酒館被三叔醍醐灌頂的時候，他還