法非常重視，往往是按照曆法行事。
造成這種情況的原因在於古代的歷法不象現代的歷法那般單純，不僅有月份、晦朔、時令、節氣，還有潮汐變化。
最重要的是曆書上還附和農業生產的指導性技術，比如一畝田播幾斤種，何時犁田、何時下種，如何施肥，如何除草，如何應對病蟲害，這些都會寫在曆書上。
因而，古代的歷
“農業生產技術指導書”了，對老百姓的重要性，可t7
中國是個傳統的農業大國，直到現代，中國才向工業社會轉變。在現代，農業大國是落後的代名詞，意味著捱打；在古代正好相反，農業大國才能強盛，原因何在？
農業大國好啊，因為糧食多了，就能養活更多的人口，有了更多的人口，就要以做更多的事情，比如建立更大規模的軍隊，創造更多的財富，可以開疆拓土。
古代中國疆域遼闊，資源豐富，就是人口不算多，不夠用。即使東漢的六千萬，唐玄宗的七千萬，加上隱形人口，接近一億了，北宋一億多人口，都不夠。要想人多，就得讓他們吃飽飯，這就需要發達的農業。
正是因為如此，商鞅定下“重農抑末”的基調後，最終演變成一條傳統國策，後世雖有秦始皇、漢武帝、唐太宗這些雄材大略的帝王，不僅沒改，反倒加強了。
明太祖朱元璋.對這一傳統策略的捍衛可以說達到變態的程度，他重視農業，鄙視商人，商人在他眼裡跟篙草差不多。那是因為他是叫化子出身，乞討過，餓過肚子，深知一餐飯對老百姓的重要性。
為了指導農業生產，歷.代王朝除了採取有力的措施以外，還把農業生產的技術寫在曆書上，而且，這些曆書是免費發給百姓，一年一發。
要是到了.該發曆書的時候，卻沒有發，那麼，老百姓就會想這個朝廷不行了，連農業都不重視，朝廷的威望會大降。
無論.是明君，還是昏君，給老百姓發曆書是必做之事。若是不能做到，可以說這個王朝已經完了。很有趣的是，恰恰是在戰亂時期，老百姓得不到曆書，往往會“荒廢農時”。
吐.蕃大勝之後，睿宗雄心勃勃要做一個大有為之君，他能不加倍重視農業？能不重視曆法？能不修正修曆法？
這一重任自然而然的就落在了精.通天文的僧一行身上，這也是睿宗此次召僧一行進京的目的所在。就是僧一行不提，睿宗也要他重新編撰曆法。
陳晚榮深知這事有多重要，.想也沒有想道：“這事，我們全力配合。大師需要什麼，儘管說。”
“謝陳將軍！”僧一行施禮相謝，接著就道：“第一件是我們要做一個水運渾天儀，這需要一些工具，軍器監有削鐵如泥的機床，這就省事多了。
”
“水運渾天儀？”陳晚榮一聽這名字，眼睛猛的瞪大了。葉天衡他們只是想這是一個天文儀器，沒什麼大不了的，陳晚榮卻是知道水運渾天儀所具有的劃時代意義。
水運渾天儀比起張衡製造的渾天儀更加複雜，更加巧妙，這是僅就天文而言。這儀器之所以具有劃時代的意義，就在於，他運用了大量的機械知識，還是一個機械鐘。用齒輪傳動，上面做了兩個木人，每刻擊鼓，每個時辰撞鐘，具有報時功能。
比起古代的沙漏準確得太多，也更方便。
如此之多的功用、設計如此複雜的水運渾天儀出現在唐朝，絕對要算一個奇蹟，具有太多的機械知識，陳晚榮能不驚訝麼？
“大師，能不能給我們說說渾天儀。”陳晚榮感覺喉頭有些發乾，想一窺究竟，是不是真的與歷史上的渾天儀一樣，具有報時功能。
“將軍要聽，自無不可。不過，這事還是請梁施主來說的好！”僧一行也算是一名巧匠，可是在機械方面比起梁令瓚卻是遠為不如，這事由他來說再好不過了。
“獻醜了！”梁令瓚也不客氣，取出一張紙，展開，鋪在桌子上，道：“各位請看，這就是水運渾天儀。”
“好技法！”軍器監裡多是良工，也不乏沒事作作畫怡情之人，一見這圖，不由得大讚起來。
沒得說，這畫的線條優美流暢，足以和吳道子相媲美了。梁令瓚的畫功不在吳道子之下，他畫的圖能不好麼？只是，他讓後人記住他的是因為他傑出的機械天賦，而不是畫作。
“梁大師，你和吳兄是一時瑜亮，你們兩個見了面，肯定是惺惺相惜。”陳晚榮把圖一打量，很是驚訝梁令瓚的畫功。
梁令瓚擺手道：“陳將