古人最早服食地礦物和植物主要有丹砂、雲母、玉、代赭石、松子、桂等，而丹砂又是其中地重頭戲，佔了很大比例。因而丹砂之“丹”字就成了靈丹妙藥的代名詞，才有“煉丹”這一說法。
五石散是砷製劑，服食之後渾身發熱，有飄飄然地感覺，讓人很舒服，感覺就象做神仙。其發熱程度讓人吃驚，就是在寒冷的三九天服食了，也要洗冷水澡才能鎮得住。
南北朝時期，很多士大夫服食五石散，熱得受不了，躲到沒人的地方，竹林呀什麼地方，脫光了衣服曬寶。要是給人撞見了，就裝出一派“眾人皆濁，唯我獨清”的模樣。不明究裡的人還會欽佩無已，尊他為“高士”。獲得清名。這也是南北朝時期士大夫多狂悖之行地一個原因。
矜持一點的把衣服做得又寬又大穿在身上，即使發熱也好受些，一時成風，時人好之。後人卻笑之。
砷對人體有害，是毒素，長期服用會中毒身亡，這是中國古代的吸毒潮，是當時的一大社會公害。古人給毒害了。兀自不覺，因而釀成了“服石求神仙，多為藥所誤”地悲劇，死掉的人不知道有多少。
古人異想天開。為了獲得神仙享受，什麼都敢吃，真讓人驚訝！
這種服食丹藥，追求神仙的風氣並沒有因為南北朝的結束而被阻止，相反在唐朝統治者的扶持之下更盛以往，達到歷史上地全盛時期。就連李白、白居易也在做著神仙夢。
白居易追求一輩子神仙不可得，到了晚榮寫下一首很悲壯的詩“退之服硫黃，一病訖不痊。微之煉秋石，未老身溘然。杜子得丹訣。終日斷腥羶。崔君誇藥力。經冬不衣棉。或疾或暴夭，悉不過中年。”
退之是韓愈，微之是元稹，杜子是杜牧，崔君是崔元亮，都是歷史上大名鼎鼎的人物，追求神仙之術，丹訣之妙。最終丟掉老命。誠可悲。
劉思賢之所以提到五石散，是想借這有名的丹藥來增加一下身份。沒想到地是陳晚榮沒聽過五石散的名頭，不明所以，問道：“有什麼功效？”他要是說這是砷製劑，陳晚榮絕對不需要他解釋。
說這藥比起五石散略勝一籌半籌，是劉思賢的謙虛之詞，瞧他那副得意勁就知道藥力相差甚大，陳晚榮自然是要問清楚了。
以往遇到的人，劉思賢說是什麼就是什麼，就沒有如陳晚榮這般打破砂鍋問到底的，劉思賢真不想跟陳晚榮費唇舌，可一想到一萬兩銀子，只得耐著性子道：“吃下之後，渾身發熱，飄飄然欲仙，那是神仙的滋味。”他是親身試過的，說起來仍是餘韻仍存，很是懷念。
不經間看見孫家的看家犬蹲在不遠處，轉著眼睛盯著柴禾上的肉，陳晚榮眼睛一亮，笑道：“多謝神仙賜丹，不過我要這惡鬼來世做狗，不能做人！”用精肉把丹藥一包，喚一聲，朝看家犬扔去。
“住手！”劉思賢根本就沒有想到陳晚榮會把他辛辛苦苦煉製地丹藥給狗吃，眼裡閃著厲芒，出聲喝止，已是來不及了。
看家犬歡吠一聲，撲了上去，一口把肉吞下去。護法使者和道童都是用仇視地眼光瞪著陳晚榮，陳晚榮跟沒事似的，看著看家犬的變化。
這是實打實的丹藥，看家犬吃了沒多久就開始在院子亂躥起來，上躥下跳，汪汪作吠，眼睛發紅，舌頭吐出，好象擇人而噬的瘋狗似的。
明顯是藥力過大，狗吃了成為瘋狗，人吃了還不成神經病？偏偏劉思賢還肉疼不已，恨不得他自己吃了，象狗一樣亂躥。
凡是讓劉思賢生氣的事，看在孫正平眼裡那是無上的樂事，打從心裡誇讚陳晚榮地做法，只是看家犬變成現在這模樣，心裡也是焦急，不住搓手問道：“怎麼辦呢？”
陳晚榮笑道：“沒什麼大事，打幾桶冷水，給淋淋就好了。”
狗是熱得受不了，用冷水淋地確是很登對的法子，劉思賢驚異地打量著陳晚榮，很是奇怪的想這是自己的獨門秘方，他是怎麼知道的呢？
不等孫正平吩咐，家丁打來冷水，照著看家犬淋下去，看家犬給淋得一身溼，卻很是歡暢，仰首長鳴，真有做神狗般的神氣。
劉思賢一夥看得直流口水，豔慕無已，瞧得陳晚榮直跌眼鏡，要是戴的有的話，肯定是一地的鏡片了。
把劉思賢心目中的神丹給狗吃了，劉思賢一百個不樂意，瞪了一眼陳晚榮，決定要給陳晚榮一個終生難忘的教訓，眉頭一皺，立時有了主意：“陳掌櫃，思賢掐指一算，神仙仙班已序畢，正好有空，我這就請來。”他是想變點戲法，來嚇嚇陳晚榮。
陳晚榮何嘗不明他的心思