明皆學明’聖人之言論也！”
一個對子，陳再榮居然聯想到這麼多東西，還給他說得在情在理，讓人不得不服，陳晚榮於他靈活的頭腦、敏捷的才思、豐富的想象力讚賞不已。
“學問不僅僅在於聖賢書裡”，這話說得真好，那些“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的讀書人真該捫心自問了！唐朝雖是以孔孟儒家學說為尊，並沒有把聖賢之言當作至高無上的教條，這在中國古代實是了不起。陳晚榮心想尊重聖賢之言，而不盡信聖賢之言，這或許是唐朝讀書人能夠創新的一個重要原因。
陳晚榮雖然和這位吳先生沒有見面，已經從他的對子裡見識到他的人品、才學，對這位吳先生的好感大增，很感興趣，問道：“這位吳先生姓甚名誰？”
“吳先生單名一個兢字，官拜右拾遺內供奉，有史才，修國史。”陳再榮給陳晚榮介紹吳兢：“吳先生和我們縣館黃先生是國子監同窗好友，到我們學館來探望黃先生，順道給我們出了這對子。吳先生說了，誰要是對出來，三月三上巳節踏青的吃穿住用他全包了。”
盛唐氣象千古流傳，陳晚榮於唐朝的事情知道得不少，於唐朝的名人知道得更多，魏徵、房玄齡、杜如晦、長孫無忌、李靖、徐茂公、尉遲恭、秦瓊、郭子儀、李光弼、李白、杜甫這些唐朝文人名相名將的故事耳熟能詳，就是不知道吳兢為何許人，隱約記得好象聽人說起過，可於他的事蹟卻不清楚。
陳晚榮沒有讀過歷史鉅著《貞觀政要》，自然是不知道吳兢被譽為史學界泰斗，他寫的《貞觀政要》影響深遠，曾經一度給日本奉為教科書。想不起吳兢是何許人，也就不去想了，笑道：“再榮，你能傾聽吳先生這樣的大學問家講學，是你的福氣。”
“可不是嘛。可他出的對子也太難了，我想了一天也對不出。”陳再榮很是懊喪。
陳晚榮略一沉思，道：“其實這也不難，世事是學問，人情何嘗不是呢？李清泉李老爺子為人小氣，把人分為三六九等，不同的人上不同的茶，這固然惹人笑話，但這何嘗不是豐富多彩的人情呢？”
陳再榮是他伶俐人，一得陳晚榮提醒，頓有所悟，轉著眼珠道：“世故人情，妙！哥，你真行！”
陳老實有點難以置信，問道：“再榮，你哥沒讀過書，他說的話有道理，可你得自個琢磨。”對陳晚榮能對對子還是不太相信，這才婉轉提醒陳再榮。
“沒讀過書又能怎樣？哥還不是對得很工整。”陳再榮先是讚揚陳晚榮，繼而沉思著說：“哥，學問要如何對呢？”
陳晚榮提醒他道：“象李清泉這樣的人，雖然小氣點，為人詬病，但是他的所作所為個性鮮明，多姿多彩，這就好一篇上佳文章，血肉豐滿。你明白麼？”
陳再榮轉著眼珠想了想，重重一下拍在大腿上，發出啪的一聲響，興奮得提高了聲調：“哥，我想到了。世故對人情，學問可對文章，這下聯就是：人情練達即文章。哥，你說這樣對行麼？”
“妙妙妙！千古妙對也！”陳晚榮擊掌贊好。
陳老實夫婦萬萬想不到陳再榮竟然在陳晚榮的提點下對出一副如此絕妙的下聯，驚疑之極，眼睛瞪得老大，要不是起伏的胸口證明他們是活人的話，肯定會把他們當作兩尊表情豐富的雕像。
（按：西晉時期已經出了講究合律的對句，這應該是對子的起源。經過南北朝對子有了進一步的發展，在唐朝文人之間已經逐漸開始流行了。真正把對子和春節聯絡在一起的是五代時期的後蜀主孟昶，他寫的對聯是“新年納餘慶，佳節號長春”，這應該是中國歷史上有史可查的第一副春聯。對子和詩有很大的關係，唐詩盛極一時，不會沒有文人對出對聯，對子起源於五代的說法值得商榷。）