“五年前我們擊殺一個巫師的時候，她不慎中了邪術，至今仍昏迷不醒。”說著，鮫人族族長緩緩轉動玫紅色的眼眸，目光落在莫歇的身上，“如果是你的話，應該有辦法吧？”
從他發現莫歇的那一刻起就知道，這個外表看似孩童的巫師，其實有著成熟且沉穩的內在。
所以他的言行舉止，都像在對待一個獨立自主的成年人一樣。
“我願意一試。”莫歇微微躬身行禮，沒有把話說滿。因為無論那個巫師的境界比他高，還是比他低，巫術都可能有三種解除的方法。
第一種情況比較複雜，主巫藥，輔巫術。
這就涉及到之前他給貝利恩講解的，關於巫藥的相關內容。
巫藥的使用物件只能是“活物”，有治癒、調理、增強和侵蝕四種作用。
如果當時鮫人族大公主的身上有傷口，侵蝕巫藥可能隨血液進入體內，從而導致她昏迷。
解除方法是對症下藥。
需要調配出相應的治癒、調理巫藥，然後用“淨化”和“分解”清除埋藏在大公主體內的巫術。
第二種情況，僅巫藥。
解除方法同上。不過需要注意的是，相比較第一種情況，大公主體內侵蝕巫藥的含量肯定會多一些，所以治癒和調理巫藥的濃度和強度也要隨之增加。
第三種情況，僅巫術。
莫歇敢肯定，能讓鮫人這種長生種昏迷五年之久的，必定是禁忌巫術。
雖然禁忌巫術不在他所掌握的巫術體系之內，不過他可以根據巫術的最終術式進行逆向推導。
舉個例子。
巫術“淨化”加“分解”可以得到“解除”的效果。
具體需要使用多少次“分解”，在什麼時候使用“分解”，還要以實際情況而定。
這就像是在破解謎題一樣，不僅要投入大量的巫力，還要持續消耗精神力。
提前在腦內預設好方案，便能在鮫人族族長面前爭取更多的反應時間。
興炙還要調查鮫兵遺體失蹤的事，所以先行離開。在前往大公主居所的路上，鮫人族族長再次提及上一個話題。
“你們剛才說的，關於原始種和繼生種的事情，我已大致瞭解。”
他在莫歇身側，保持半臂左右的距離，緩緩擺動粗壯而健碩的尾巴，丟擲一個危險的問題：“那麼在你們看來，我們‘淵客’是怎樣的存在？”
跟在其身後的天清和天雅對視一眼，神情變得有些緊張。
“鮫人”是人類以自己為中心想出的稱呼，“淵客”則是他們的自稱。
這個問題之所以危險，是因為它和五百多年前的大屠殺事件有關係。
巫師為什麼做出那麼殘忍的事情？
因為他們把淵客當做一種材料，一種物品，可以無視倫理道德，隨意對待。
當然，那些巫師大概本就沒有倫理道德，早已泯滅了人性。
亞特博爾格沉思了片刻後，緩緩開口：“給原始種和繼生種下定義，只是為了便於我們人類區分魔獸。這世界上所有的的生物都以生存和繁衍為最終目標，對我們來說，淵客是和人類樣貌相似，身體構造大有差異的存在。而對於淵客來說，我們人類也是如此。”
“人類可以給事物下定義，您也可以站在‘淵客’的角度上，從不同維度，把我們人類劃分成不同的種類。”
聽到這個回答，鮫人族族長不置可否，面上依舊是那副波瀾不驚的表情，周身的氣場卻稍微柔和了一些。
他們身份高貴、血統純正的鮫人都住在巨大的貝殼中，族長及其直系子嗣的居所稍有不同，多了一些寶石、珊瑚和水草裝飾。
一進入貝殼房，莫歇體內的靈胎就開始躁動起來。
在水裡不比在陸地上，隔著巫力結界，他感受不到任何氣息，因此靈胎就是他判斷事物性質的唯一方法。
貝殼房內的佈置很簡單，有儲物櫃、桌子、吊椅等傢俱。中央有一圓形軟墊，似乎是用某種海洋生物的身體組織製成的。
軟墊上靜靜躺著一個雌性鮫人。她面板像雪一樣白，容貌精緻美麗。淺粉色的長髮鋪散開，垂落到地上。值得注意的是，她那條標誌性的紅橙漸變色長尾上，缺少了一半尾鰭。
莫歇來到近處，微微揚起腦袋，突然陷入了沉默之中。
在身體變小之後，他隨時需要巫力輔助調整視角。
於是他喚出巫力藤蔓作為臺階，一步步達