大宴會持續了三天，這三天的時間裡變化明顯的就是避難所的難民們。
普世菩薩率領眾難民不，現在算是眾信徒了，一齊在山邊唸經，超度亡魂。
雙龍走水奪取了無數的生命，不光光是人類的，只要是生靈，佛家都度。普世菩薩坐在礦山大門口，前方空無一人，只有無盡的死寂。
火龍焚盡了一切，而大水捲走了他們曾經存在的蹤跡，前方只剩下一片荒蕪的沙漠。
目之所及，是無比平整的、白色中泛著淡淡白色的“沙漠大平原”，洋洋灑灑被微風吹起的不僅僅是沙礫，還有骨灰。
塵歸塵，土歸土，阿彌陀佛。
普世菩薩唸完了一篇度世經文，緩緩起身，向積穗山鞠了一躬，以示據點庇佑生命之德，轉身踏入黃沙之中。
“菩薩！”後面立刻有信徒呼喚他，“菩薩，不要走。”
“度我，我一無所有了，度我吧。”
普世菩薩只管低頭走路，赤裸的雙腳踩在骨灰大地之上，那準確的說不是“灰”，而是被研磨的極碎的骨頭，於常人而言，不亞於踩在碎玻璃上。
“自度者，天度。”
第一位信徒跟了上去，一腳踩在曾經生他養他的大地上，苦痛一下就從腳底竄上心頭，他卻默默忍受著一言不發，跟著普世菩薩的背影開始行走。
有第一個就有第二個，第三個，第無數個
積穗山礦場大門口，浩浩蕩蕩的聚集著大批凡人，沒有哭鬧沒有喊叫，只有唸經的聲音在迴盪。
當所有的難民都跟隨著普世菩薩踏入沙地時，突然間大風肆虐，捲起漫天黃沙，像是死神終於捨得開口，要將這些苦的難以下嚥的人們完全吞噬。
高處，沐將軍眼睛一眯，頗有些意外，腦袋一歪，向邊上的元虛子問道：“這傢伙不是佛號普世嗎？怎麼開始苦行僧的行當了？苦行僧不是認為世上苦難是有限的，自己多吃些苦，世人就少吃些苦嗎？怎麼他還帶著信徒吃苦？”
光腳走在荒漠之上，是一種苦行僧的修行方式，不過在沐將軍看來，這就是沒苦硬吃的典型代表。
世間苦難是有限的？對，也不對。
從社會方面來說，凡人世界，二百多個佃戶、奴僕、長工養一個地主，這是生產力決定的事情，因為地裡只能富餘出這點糧食，不會因為你說想要大家都吃飽飯，地裡就突然冒出新糧食來的。
你當地主享福，就一定會有二百多個生產力幹苦工為你積攢享受的物質。
你說他有限吧也不對。
進入修仙時代先不提，你不要侷限於人類的苦難啊，將眼光放高一點，天下生靈的苦難啊。
我人族享受，其他生靈幹活唄。
你，老牛耕田去，你，大驢拉磨去，你，蜜蜂去釀蜜去
再苦一苦天下萬族，罵名我人族來擔。
苦行僧的苦，至少在陳家王朝的大能眼中看來，起碼你自己開荒種田自己養活自己，還能有點富餘，你才算是幫別人受苦了。像普世菩薩，自己挖礦不但滿足自己的修煉需求，還碾碎了幫助其他人吸收靈氣，這就是“很好的苦行僧”。
王朝制度的修仙勢力就是這樣的，眼光看的更加世俗一些，更加社會一些，更加地主一些。
並不：()磨鏡匠？不，叫我神器拋光師