炊煙裊裊升起，一直隨風飄蕩到後山，與後山的霧混在一起，然後隨著時間的流逝，再也辯不清是煙還是霧。
圈裡的牛哞哞哞的叫著，而羊自然也不甘示弱的咩咩咩叫。
青石上的青苔密密麻麻，每時每刻都有螞蟻在上邊爬來爬去，不遠處的樹枝上傳來鳴蟬的叫聲：懶懶懶懶蟲～，懶懶懶懶蟲～，……
天空中麻雀成群結隊的飛過，稍遠處的大山裡不時飛起一隻朱䴉，而崖鷹時刻盤旋在天空，巡視著自己的領地，在某一刻傳來一聲響徹雲霄的鷹鳴。
村子裡鞭炮聲響起，聽到鞭炮聲的村人們手上動作一頓，放下手中的農活，急衝衝的往姜來家的老木房子跑。
哭泣聲漸漸響起，那似古語的詞，混合在悲傷的哽咽中，讓聽者心中的悲傷油然而生。
鞭炮是早已買好的，自從昨晚姜來奶奶失去了神志，誰叫她她都無法答應後，眾人心裡頭都明白，老人家是到了最後期限了。
不知道從什麼時候開始，村裡頭就有這種風俗：當老人嚥下最後一口氣時，鞭炮聲必須響起，那一連串的噼裡啪啦聲音，在還算安靜的村子裡，能傳出去好遠，好遠。
屋子裡姜來大伯抱著他奶奶，讓他奶奶的頭靠在手碗裡，這樣做，虛弱的人能活的更久一些，因為躺著的時候呼吸是沒有靠著順暢的。
此時他奶奶已斷氣，姜來大伯流著淚把她輕輕的放在床上，然後在場所有男性走出去，獨留下他的女性長輩們，過了半個小時，奶奶的房間門再次開啟，親人們睜著哭紅的眼走進去，此時壽衣早已穿好，就連先前散亂的白髮也早已紮好了。
然後他奶奶的四個兒子，一起把她抬到桃屋（農村房子最中間的屋子，也是空間最大的屋子，桃屋的正牆上有香火，香火中間寫著天地君親師之靈位，而最右邊寫著江夏堂上祖宗考紕，當然還有其他一些字，本人記不住了，又離家太遠，所以沒法寫出來）
按風俗女性應擺放在桃屋的右邊，男性擺放在左邊（應該是右比左小的緣故吧）。
兩根高腳凳，幾塊木板子搭建的簡易床，死者放在其上，木板子下面點上一盞煤油燈。
南方信的是茅山教，當然也有和尚的，不過姜來所在的村子裡請的還是陰陽先生。然而很多地方的茅山教，早已不倫不類。
請的陰陽先生有五六人，他們各司其職，有的唸經，順便敲著木屋，又得把神話傳說中的神仙們的圖紙掛在桃屋的牆上，然後開始走著各種看不懂的步伐，自己一種特殊旋律的響樂，其組成部分為鑼，鼓，嗩吶，長形嗩吶，……。
這樣的法事要做四五天，而這期間死者的家屬要跑到所有親人那裡去放信。
各種親人在死者上山（埋葬）的前兩天必須趕到，當然也有不趕到的，不過很少。
棺材早已備好，那是前幾年伐的銀杏樹做的，這樹是姜來爺爺很小的時候栽的，有七十多年了，所以樹木很大，反正兩個成年男子手拉著手的直徑，都沒有銀杏樹的大，高更是有六七十米高，當時砍伐時還是經過政府同意的呢。
這麼大的樹只能做兩口棺材，因為黔省的棺材甚少有用木板鑲嵌的。
不過這樣做也表達了生者對亡人的尊敬，畢竟嚴絲合縫的棺材是很好的，不易腐爛嘛。
到了上山這天，天空中下起了濛濛細雨，抬棺的人有十六個，從桃屋外一路抬到選好的墓穴，最好是不休息，而且棺材不能落地！
抬棺材的人一般是八個人，叫八仙，當然有的地方叫八大金剛。不過也有十六個人抬的，反正抬棺材的人只能是八人，或者八的倍數。
但姜來奶奶這口棺材是銀杏樹做的，而且只有五道縫隙，也就是說，基本算是整個大木頭做的，也是最重的，大概有近千斤！
“逝者姜氏牟老安人，生於……，享年八十五歲，喜喪！大吉！兒孫滿堂，恭孝有方，特賜兒孫壽米！兒孫跪安！”陰陽先生站在墳尾，嘴中唸唸有詞手裡提著一袋大米，待逝者所有親人都背對著墳墓跪下，在背後把衣服兜起來後，先生一邊念著完全聽不懂的咒語，一邊用手抓米，然後灑向跪著的眾人。
咒語唸完，袋中的米也灑完了，每個跪著的人，後背折起來的衣兜裡都有進一把米，眾人把米抓在手裡，然後直接吃下去。這是壽米，寓意能活很久，也能僻邪。
然後，鞭炮聲響起，這次喪事，四家每人都買了近千元的鞭炮，算是熱熱鬧鬧的送走了姜來奶奶。
天空依舊下著毛毛雨，南方一下雨基