尷尬的臉色，急忙收住，正色指著身後的美女尼姑：“我，木琴，吉波。”
我現在已經能適應他的口音了，自動轉化為：木琴＝母親。
這個美女居然是他媽媽！佛門世家啊。禁不住想：看他還是少年，是不是被媽媽帶進佛門的？心裡湧出一絲可惜，又趕緊甩開這不該有的想法。吉波？不知道是她的名字還是對她的尊稱。我試探性地叫她一聲吉波，她有禮貌地點點頭。
“泥，浩浩秀洗，我們，命田，尚魯。”（翻譯：你好好休息，我們明天上路。）
和尚尼姑走後，我跟那四個女人同住一頂帳篷。雖然聽不懂她們講什麼，但是都很友善。我沒好意思再要吃的，就在她們為我另鋪的地毯上暖暖地躺下。
這樣驟然闖入一個陌生環境，溝通不暢又不知身處何方。帳篷外沙漠特有的強風嗚咽而過，在靜謐的寂寂深夜中如泣如訴。我沒那麼堅強，一閉眼便思鄉情緒溢位，流連於枕畔。為免因思念父母而流淚，我用自己最常用的催眠法。
腦中浮現出睡前曾打量過的四周器物，然後一一為其取專業名字：我睡的是裁絨菱形文飾地毯，枕的是滴珠鹿紋錦，蓋的是三角紋袼毛毯，喝水的容器是單耳網紋陶壺，剛剛盛餅的是泥質灰陶盆。
我想我還是到了古代，因為這些陶器的製作工藝還是很原始。以中原地區的陶藝水平來看，這樣粗糙的工藝應該有個兩千年以上，不知這裡如何。
在帳外呼嘯的風聲和帳裡的微鼾聲中，擋不住一天的疲勞困頓，裹緊身上的毯子，我終於沉沉地睡著。
作者有話要說：
關於古漢語發音的幾點說明：為了貼近真實的歷史，我最初的設定是讓他們講帶粵語口音的漢話的。大家知道我們現在所講的普通話，是以北京話為基礎的。穿越文裡的女主如果穿到清代，那交流就沒有問題，明代應該也能湊合。但是如果到宋之前，估計就會有難度了。如果更早，秦漢的話，那就要雞同鴨講了。�