去給個抱抱，想想他的和尚身份，就算了。道了謝，抬腿就跑，聽到他在後面喊：“你回屋練習昨日的龜茲文，晚上考不出，便要打手心。”
晚上他按時到我的房裡，我下午回去補了個覺，又憑回憶將我看到的佛寺殿堂和講經的場景畫好，這會兒正神采奕奕等他來。
我的吐火羅文考試順利及格，輪我教時，趕緊問他已經悶了一下午的問題：“為何你們吃肉？”
他很訝異：“我們信奉Hinayana，當然可以吃肉。不過，只能吃三淨肉。”
三淨肉？應該就是小乘佛教僧人允許吃的肉。問道：“那怎樣才可叫三淨肉呢？”
“第一：眼不見殺，即未親眼看見牲畜臨死的悽慘景象；第二：耳不聞殺，即未聽見它慘叫的聲音；第三：不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。譬如，如果到市集正好看到攤販在殺雞殺魚，或者販賣之人告之這是現宰鮮肉，便不符合了；又如，到人家中作客，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而殺，這便不是三淨肉。總之，不見不聞不為我所殺，要同時符合三個條件才可稱為三淨肉。”
佛教傳到中原後戒律更嚴格，大乘佛教嚴禁殺生，連肉也戒了。所以在我們的印象中，僧人都是不可吃肉。突然記起來，玄奘在《大唐西域記》裡就曾講到過吃肉這個問題。他西行到西域時，就很不習慣西域僧人吃肉。
“可是為什麼我們在路上都沒肉吃呢？”我一直沒意識到他們可以吃肉，就是因為跟著他們在路上這麼多天，都沒吃過肉。
“因為遇到你之前肉乾已經吃完了。”
我點點頭，現在終於搞明白了。想起如果讓中原僧人看見他們可以吃肉，不知是羨慕還是厭惡？“嗯�