黃婆——別稱黃母，即黃道婆。
是元代女紡織技術革新家。
清代有詩詞記。
《烏涇夜尋黃母祠故址詩》
“吉貝蠻方物，今栽此地多。職方資赤子，取法自黃婆。”
……
……
新娘子已經請出來了。
那麼……
現在怎麼辦？
別看紅濤老哥哥是開心吶。
茶茶子讓這faqing的津門大猴錮住了脖子，差些原地去世。
他好不容易從濤濤子懷裡把腦袋給“拔”出來，瞅著這傢伙一把鼻涕一把淚的，高興得忘乎所以，索性一頭冷水先澆下去。
茶茶子：“你傻呀？就幾張照片兒樂呵個啥？”
濤濤子剛想開口解釋：“不是……”
“不是，你為什麼要說不是啊？”茶茶子打斷道。
濤濤子抓耳撓腮，一時氣短，脖子都紅了。
窮奇看個熱鬧，在一旁嚼著碎嘴。
“還真是隻猴兒。”
待濤濤子冷靜下來，酒勁去了大半。
見其人眼神篤定，有三分大家風範，同葉北問道：“茶茶子先生，阿柯的情況，你也看到了。我這人沒文化，沒念過啥書，給我說道說道唄？到底啥情況呀？”
葉北同樣報以正兒八經的語調，泰然自若道：“和你說的一樣呀，活在夢裡。”
濤濤子問：“她是人是鬼？”
“是神。”葉北答：“有衣半神。”
黃母於元清時代受禮承香入祠得道，主管紡織之事。
孟南柯此人能入祠領神衣，定然和孟氏家族的造衣紡織產業脫不了干係。
等葉北為濤濤子解釋清其中明細，又將正神野神民信神與凡身化神等等分類和神職說清時。
濤濤子聽得一頭霧水半懂不懂的。
只曉得自己的女人不知什麼原因，正值二十二歲的芳華之年，突然就變成了夢裡的一縷魅影幻象。
這種氣誰受得了？
“你是幾個意思？”濤濤子又問：“難道我和她相見只能在夢裡了？她是成神仙了，可我還是個人呀？！”
葉北：“你這情況不和牛郎一樣嘛？”
白紅濤罵道：“哪兒一樣了？牛郎一年好歹還能見一次吶，擱我這兒就只能改個道號叫夢遺真人？還有沒有婚後生活和婚後性生活了？你要不和我說清楚，我一口八二年濃痰啐死你喲！”
葉北指正道：“如今孟南柯的狀態，很可能和她的家人有關。”
白紅濤問：“你的意思……是孟家人逼南柯去祠堂裡領牌位？要她不當人？”
葉北連忙解釋道：“我可沒這麼說，也沒有平白無故汙人清白的意思……但是……”
雖然葉北沒直接點明其中的細節與聯絡。
但事實就是如此。
先有白家上一輩毀婚在先，本是指腹割衿為信，割衿便是指割下漢服的交領，防止雙方失信於人——是以衣為禮的重要儀式。
白家毀了衣禮，孟家又以衣為家族產業，自然是極為看重割衿禮中的禮祭人，也就是孟南柯本人。
換位思考一下。
孟南柯自小便有指腹婚的使命，又是在富貴世家中的次女，地位能有多高？
如果家主為了求紡織之神的庇佑，說不定真的會犧牲這個女兒，送進黃母的祠堂也不足為奇。
此時此刻。
濤濤子從沙發上站了起來。
他脫下了體面的西裝外套，解開了領帶，重新披上那身墨綠色的大衣，提上鐵葫蘆。
聽白紅濤說：“茶茶子，走。”
葉北問：“去哪兒？”
“孟家鋪子。”白紅濤比劃著拳頭：“把孟老頭兒拉出來，削他丫的！”
……
……
孟家家宅位於太平鎮南側，沿南大港的金水海灣處。
沿海有三處農莊廠房，分別負責棉紡、皮革和布料的生產加工。
當白紅濤帶著葉北一行人找上門時，隔著大鐵門，迎接他們的是兇悍的護院野獸。
如一禪師攔住了哥幾個，窮奇也是一樣，眼皮跳了幾下。
如一提示道：“小心，恐有埋伏。”
窮奇抱著雙手，仔細觀察著鐵門裡的動靜。
“不對勁哦，這幾條的土獸的味道很奇怪。”